Привидение кошки, живущее в библиотеке
вот, вынесу этот момент отдельно. 
Я была крайне возмущена.
"И давно уже мы снова смогли заговорить о том, что после этой войны Германии нельзя стать чем-то вроде острова, что она должна возобновить сотрудничество с соседями, находя общие цели, применяя общие методы, почитая общих богов. С недавних пор даже о Европе говорят больше чем когда-либо, и, по-моему, прекраснейшим достижением нашего времени, стоящим выше всех национальных различий, должно стать укрепление общеевропейского сознания, уважение к общеевропейскому духу. Но многим Европа видится в таких границах, которые вызывают озабоченное раздумье: иные из наших лучших умов целиком и полностью исключают из своей Европы Россию. Вообще, европейская мысль в эти неспокойные дни полна агрессии и, по-видимому, устремлена не к объединению, а к разделению Европы. Между тем идея будущего духовного европейского единения могла бы стать первым предварительным шагом к объединению всего человечества, но, как выражение любого космополитизма, эту мысль сегодня решительно отвергают, считая, что ее место в царстве поэтических грез. С этим я согласен, хотя о поэтических грезах я очень высокого мнения, да и вовсе не считаю идею объединения всего человечества красивой мечтой нескольких великих идеалистов... Я считаю ее душевным переживанием, то есть, самой реальной вещью на свете. Ведь на этой идее зиждутся наше религиозное чувство и мышление. Всякая достигшая высокого уровня и жизнеспособная религия, любое творческое, художественное мировоззрение основаны на принципиальной убежденности в высоком достоинстве и духовном предназначении человека, человека как такового.
...Если же мы исключим из наших планов на будущее Россию и русскую сущность, не найдя в них того, что мы называем европейским, мы отрежем себе доступ к глубокому и обильному роднику. В жизни европейского духа было два грандиозных этапа - античность и христианство. Наше Средневековье было временем победоносной борьбы христианства с античностью, эпоха Ренессанса стала новым триумфом античности, и она же была временем рождения нашего окончательно выделившегося среди всех других европейского мышления. Россия осталась в стороне от этой борьбы, что отделяет ее от нас и обусловливает наши представления о России как о стране средневековой. Однако не так давно именно из России хлынул к нам столь мощный поток душевности, христианской любви, какой она была в первые века, по-детски непреклонной жажды спасения, что наша европейская литература вдруг разом оказалась и узкой, и мелкой в сравнении с этой пучиной душевных порывов и глубокой непосредственности."
Герман Гессе. "Магия книги".
Это все написано в 1915 году... То есть, большевики не при чем, коммунисты не при чем... А вот Ренессанс, видите ли...
Нет, меня поражает такие виртуозные выверты восприятия - они, значит, там сначала резали друг друга при установлении христианства, что потом поставили себе в заслугу, потом резали друг друга во имя Ренессанса, и реформации христианства, что опять поставили себе в заслугу... А раз в России эти периоды проходили не с такой массовой резней, то это отсталая страна.
Я была крайне возмущена."И давно уже мы снова смогли заговорить о том, что после этой войны Германии нельзя стать чем-то вроде острова, что она должна возобновить сотрудничество с соседями, находя общие цели, применяя общие методы, почитая общих богов. С недавних пор даже о Европе говорят больше чем когда-либо, и, по-моему, прекраснейшим достижением нашего времени, стоящим выше всех национальных различий, должно стать укрепление общеевропейского сознания, уважение к общеевропейскому духу. Но многим Европа видится в таких границах, которые вызывают озабоченное раздумье: иные из наших лучших умов целиком и полностью исключают из своей Европы Россию. Вообще, европейская мысль в эти неспокойные дни полна агрессии и, по-видимому, устремлена не к объединению, а к разделению Европы. Между тем идея будущего духовного европейского единения могла бы стать первым предварительным шагом к объединению всего человечества, но, как выражение любого космополитизма, эту мысль сегодня решительно отвергают, считая, что ее место в царстве поэтических грез. С этим я согласен, хотя о поэтических грезах я очень высокого мнения, да и вовсе не считаю идею объединения всего человечества красивой мечтой нескольких великих идеалистов... Я считаю ее душевным переживанием, то есть, самой реальной вещью на свете. Ведь на этой идее зиждутся наше религиозное чувство и мышление. Всякая достигшая высокого уровня и жизнеспособная религия, любое творческое, художественное мировоззрение основаны на принципиальной убежденности в высоком достоинстве и духовном предназначении человека, человека как такового.
...Если же мы исключим из наших планов на будущее Россию и русскую сущность, не найдя в них того, что мы называем европейским, мы отрежем себе доступ к глубокому и обильному роднику. В жизни европейского духа было два грандиозных этапа - античность и христианство. Наше Средневековье было временем победоносной борьбы христианства с античностью, эпоха Ренессанса стала новым триумфом античности, и она же была временем рождения нашего окончательно выделившегося среди всех других европейского мышления. Россия осталась в стороне от этой борьбы, что отделяет ее от нас и обусловливает наши представления о России как о стране средневековой. Однако не так давно именно из России хлынул к нам столь мощный поток душевности, христианской любви, какой она была в первые века, по-детски непреклонной жажды спасения, что наша европейская литература вдруг разом оказалась и узкой, и мелкой в сравнении с этой пучиной душевных порывов и глубокой непосредственности."
Герман Гессе. "Магия книги".
Это все написано в 1915 году... То есть, большевики не при чем, коммунисты не при чем... А вот Ренессанс, видите ли...
Нет, меня поражает такие виртуозные выверты восприятия - они, значит, там сначала резали друг друга при установлении христианства, что потом поставили себе в заслугу, потом резали друг друга во имя Ренессанса, и реформации христианства, что опять поставили себе в заслугу... А раз в России эти периоды проходили не с такой массовой резней, то это отсталая страна.
Эх, мечты... 
Оказывается, Гессе пишет о книгах точно так же! Сразу чувствуется. что это два старых книжника... 
Россия - дикая, варварская, отсталая страна. Ну что же, учесть и иметь в виду. 
Впрочем, может, я сначала возьмусь тщательно читать Достоевского, раз Гессе про него так завлекательно пишет, в отличие от школьной программы. 
Качественный автор, качественные читатели...
Вот эта книжка (то есть, две, в издании два романа) - точно если не самая первая, то из первых. Берни Роденбарр все так же бодр и весел, но у него еще нет книжного магазина, кота и боевой подруги, владелицы салона по помывке пуделей... И как же это грустно. 
)
И так все хорошо... Безумные образы, проза, написанная, как стихи - роскошно. 
Это очень позитивно и оптимистично. Ужасно понравилось, как автор изобретал все новые соединения - влюбленные, живущие в разных местах, живущие в разных временах, живущие в разных реальностях,вообще не живущие... их встреча происходит через сны, через магические заклинания, древние или современные, через посторонние сознания...
Ну, конечно, кого же еще надо рисовать, если герой именуется разрушителем... 
Это совершенно чудесный и необыкновенный случай! (истошно орет)
Но тем не менее, фильм каким-то странным образом все равно является загадочным и может даже жутким. 
(это если совсем в подходящем настроении смотреть). Вот пытаюсь понять, как это они ухитрились. 
Как видно по дате, снимали понятно когда. 
Да что там, под конец вообще уже нельзя быть уверенным даже в том, что видишь в кадре! 
17 на 25 см! 696 страниц. Здоровый талмуд.