(читая во фленте про всякие римейки) Интересно, вот если уж думе все равно, какие законы принимать - я имею в виду, все равно, сколько народу будет смеяться и возмущаться - почему бы им не принять закон, чтобы запретили делать римейки советских фильмов? а также сиквеллы, приквеллы и вбоквеллы.

---

Книжный столик

Александр Громов. "Кот-такт". Совершенно чудесный рассказ (маленький), от имени кота, который путешествует в космосе (в качестве официального корабельного кота двуногих) и между своими - кошачьими - делами устанавливает контакты с внеземными цивилизациями. А также щедро делится своими мыслями (часто нелицеприятными) и житейскими воззрениями. Он хам, эгоист, хулиган и обжора, но... котики же!!

"Даже среди людей попадаются иногда неплохие экземпляры. Они сразу бы поняли, что кот ни в чем не виноват. Коты никогда ни в чем не виноваты - виноват тот, кто не знает, для чего они нужны."

"По меркам двуногих, она красивая и решительная. Двуногим не видна ее глубинная сущность. Зато она превосходно видна мне. Нерешительная и закомплексованная особа с детства упрямо работала над собой и загнала свои недостатки вглубь. Когда все душевные силы уходят на то, чтобы не дать недостаткам выползти наружу, на многое просто не хватает внимания."

"Какой уважающий себя кот не устыдится, поняв, что доставил человеку больше пользы, чем получил от него? Подхалимов мы не уважаем."

"Как правило, самки двуногих лучше самцов. По крайней мере, с поверхности. У самок все лучшее на поверхности. В глубине они часто не менее, а более жестоки, чем самцы. Наше счастье, что они обожают ласковых и пушистых."

"На обзорном экране между тем росла Мю Цефея - Гранатовая звезда. Мне от нее не по себе, очень уж она красна и велика, а для чего существует - неясно. Двуногие, разумеется, думают, что исключительно для их удобства. Они все меряют удобством."

"Не понимаю я этой страсти двуногих - унизить кошачье достоинство. Зачем это им? Чтобы самим возвыситься? Хотя если подумать, что с них взять? Как были обезьянами, так и остались. Правда, кое-чему научились, но ведь не тому, чему надо! Нет, не тому!"

"У двуногих плебейское развлечение - поглазеть, как два высших существа будут выяснять отношения."

"Выставлять напоказ свои сильные стороны - вообще глупость. Серьезного врага этим не испугаешь."

"А двуногие пусть себе ищут братьев по разуму, почем зря бороздя галактические просторы. Вряд ли они когда-нибудь найдут братьев по такому, с позволения сказать, разуму, какой у них. Да им, по-моему, и не надо."

---

С днем рожденья!

Вольдемара, просто Вольдемара, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого замечательного!

---

С днем рожденья!

veksha_sveta, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого прекрасного!

---

Еще к вопросу об издательской политике. Дивов в ЖЖ пишет, что его новая книжка "Настоящие индейцы" - третья часть цикла "Профессия инквизитор".
Я эту книжку видела в магазине. Специально ее посмотрела. Там нигде не сказано - ни что это часть цикла, ни что третья часть... и какие первые две...
Вот эксмо оно что, скончается всем коллективом, если где-нибудь в книге наглядно укажет эту информацию? Откуда такое неуважение и наплевательское отношение к покупателям? Заметьте, речь идет именно о покупателях книг в магазинах, о которых все они так любят плакаться, когда стонут о сетевых пиратах... Потому что поди на сайтах, откуда скачивают, вся эта информация уж указана. А так человек, проходя мимо в магазине, увидит книжку, в яркой обложке, с более-менее приятным названием, решит вдруг взять... Вот зачем так делать, они же не за копейки книжки продают.
У эксмо это вообще почти повсеместная практика.

---

Ну так что, закончился что ли этот самый Пенни Дрэдфул... Правда, я все ожидаю и ожидаю, когда снова начну со страстью и интересом смотреть сериалы. И ничего... Еще даже помню, как я переживала, когда закончились Гримм и Волчонок, сколько ждать придется. А сейчас уже и новый сезон Гримма закончился, а Волчонок даже не только успел закончиться, но и опять уже начаться.

Видела в ЖЖ список с пафосным названием, что-то там "самые интересные сериалы 2014 года". Или самые значительные новинки.
Почитала список... И что? Большая часть уже даже на уровне аннотаций вызывает тошноту. Город, где внезапно исчезли обитатели... Страна, где внезапно часть населения вознеслась на небо... (а потом, видимо, вернулись) Как оригинально.
У меня возникли подозрения. Я думаю, эти идиоты из глянцевых изданий называют "значительными" и "интересными" те сериалы, в которых либо снимаются звезды из большого кинематографа, либо их снимают режиссеры из большого кинематографа, либо продюсеры оттуда же.
Ну как же, только же большой кинематограф имеет значение... а чисто сериальное - это же так, детский сад. Как мне от всей этой американской табели о рангах... противно и мерзко.

@темы: Сериалы

---

Книжный столик

Шопенгауэр.

"События нашей жизни похожи на фигуры калейдоскопа, в котором мы при каждом повороте видим совершенно иное, а в сущности то же самое."

"Каждому человеку, вероятно, когда-нибудь приходилось жаловаться на то, что потом оказалось его истинным благом, и ликовать по поводу того, что стало для него впоследствии источником величайших страданий."

"Под конец жизни совершается то же, что в конце маскарада, когда снимутся маски. Тут видишь, кто такие были те, с кем в течение жизни приходил в соприкосновение."

"Уста высказывают только мысль человека, лицо - мысль природы."

"Бывают лица, от простого лицезрения которых чувствуешь себя оскверненным."

"Наши домашние животные... суть олицетворенное настоящее и помогают нам известным образом чувствовать истинную цену всякого неотягченного и неомраченного текущего часа."

"Кто пережил два или три людских поколения, у того происходит на душе то же самое, что у посетителя ярмарочного балагана, который остается подряд два или три представления."

"Мир все равно, что ад, в котором люди, с одной стороны, мучимые души, а с другой - дьяволы."

"Трусость кажется нам несовместимой с благородным характером уже вследствие той чрезмерной заботливости о собственной особе, которая скрывается за этим качеством."

"Скупость имеет своим последствием изобилие, - а когда же оно нежелательно?"

"Человек в сущности есть дикое, ужасное животное. Мы знаем его только в укрощенном и прирученном состоянии, которое называется цивилизацией: поэтому нас ужасают случайные взрывы его натуры."

"В каждом человеке прежде всего гнездится колоссальный эгоизм, который с величайшею легкостью перескакивает границы права, о чем в мелочах свидетельствует обыденная жизнь, а в крупном масштабе - каждая страница истории."

"Сквернейшею чертою человеческой природы остается злорадство, находящееся в тесном родстве с жестокостью и отличающееся собственно от этой последней только как теория от практики."

"По тому, что мы делаем, мы познаем, что мы такое есть, а по тому, что мы переносим, мы познаем, чего мы заслуживаем."

"Бывают люди, в которых вид человека тотчас же возбуждает неприязненное чувство, так как внутри их всплывает приговор: "Не я!" Бывают опять и другие, в которых вид человека немедленно вызывает дружелюбное участие, и внутренний голос говорит: "Еще раз я!" Между этими крайностями возможны бесчисленные градации."

"В важных делах люди держатся настороже, а в мелочах, не долго думая, следуют указаниям своей натуры."

"Чтобы существо, будучи творением другого, было бы притом, по своим хотениям и деяниям, свободным, - это легко выразить словами, но не постигнуть мыслями. Оно может быть создано только со всеми своими свойствами."

"Как лекарство не достигает своей цели, если было прописано в слишком сильной дозе, так точно порицание и критика, если они переходят меру справедливости."

"Несчастие умственных заслуг заключается в том, что им приходится дожидаться, чтобы хорошее похвалили те, которые сами производят только одно дурное."

"Для огромного большинства ученых их наука -средство, а не цель. Поэтому они никогда не произведут в ней чего-либо великого... Всем, чем занимаются не ради самого предмета, занимаются только наполовину."

"В ученой республике обстоит все, как и в других республиках: в ней любят простого, недалекого человека, который тихонько идет себе своею дорогою и не старается быть умнее других."

"Наибольшая часть человеческого знания вообще и во всяком роде существует только на бумаге, в этой бумажной памяти человечества. Только ничтожная часть его действительно живет в некоторых головах в каждый данный период времени."

"Специалиста можно сравнить с человеком, который живет в собственном доме и никогда никуда не выходит. В своем доме он знает все до тонкости, каждый уголок, всякую балку, всякую ступеньку; но вне дома - все ему чуждо, все незнакомо."

"К чтению и учению можно себя добровольно принудить, к мышлению же собственно нет."

"Самое верное средство не иметь собственных мыслей - это во всякую свободную минуту тотчас хвататься за книгу."

"Ученые - это те, которые начитались книг; но мыслители, гении, просветители мира и двигатели человечества - это те, которые читали непосредственно в книге вселенной."

"Во всякое время можно сесть и читать, но не сесть и думать. С мыслями бывает именно то же, что и с людьми: их нельзя призывать во всякое время, по желанию, а следует ждать, чтобы они пришли сами."

---

Я считаю, очень подло со стороны издателей - это у них с недавнего времени активно пошла новая маркетинговая идея, видимо - сменить переводной книге название и выпустить типа как новинку. Причем, вроде бы, нигде не идет указания, что это переиздание!
По крайней мере, сейчас озон прислал рекламную рассылку с книжкой А.Рейнольдса, я перечитала всю аннотацию, поразглядывала обложку, никаких упоминаний. (и да, написание Рейнольдс меня тоже страшно бесит).
Это на фантлабе написали, что переиздание, а то я даже еще не успела его прочитать.
Вот нафига так делать, не понимаю. Сами же против себя настраивают покупателей.

---

Книжный столик

Артур Шопенгауэр. Афоризмы и максимы...

"Национальная честь есть честь целого народа как члена международной семьи. Так как в этой последней нет другого форума, кроме силы, и потому каждый член должен сам отстаивать свои права, то честь нации заключается не только во внушенном мнении, что ей следует доверять (кредит), но также и в том, что ее следует бояться: поэтому она никогда не должна оставлять безнаказанными никакие посягательства на свои права."

"Каждый может собственно понимать и ценить лишь родственное ему и односущное. Но плоскому родственно плоское, пошлому - пошлое, смутноголовому - путаница, безмозглому - бессмыслица, и каждому больше всего нравятся его собственные произведения как самые родственные."

"Если бы те, кто производит достославные творения, работали не ради удовольствия и любви к ним, а нуждались бы в поощрении в образе славы, то человечество получило бы немного, или вовсе не дождалось бы бессмертных творений."

"Не в том высокое счастье, что он будет известен потомству, а в том, что в нем зародились мысли, достойные того, чтобы их сохраняли и обдумывали в течение столетий."

"Воздвигать кому-либо монумент при жизни - значит заявить, что относительно него не доверяют потомству."

"Слава и юность сразу - слишком много для смертного."

"Кто хочет подвести итог своей жизни в смысле благополучия, должен вести счет не по пережитым им наслаждениям, а по количеству избегнутых им зол."

"Лучшее средство для того, чтобы не сделаться очень несчастным, - это не желать быть очень счастливым."

"Если хочешь оценить состояние человека относительно его благополучия, следует спрашивать не о том, что его радует, а о том, что его печалит, ибо чем ничтожнее это последнее само по себе, тем человек счастливее: благополучие в том и состоит, чтобы быть чувствительным к мелочам, которых в несчастии мы вовсе не замечаем."

"Все частые неудачи происходят вследствие оптического обмана духовного глаза: жизнь наша при взгляде на нее в начале поприща кажется бесконечной, а при оглядке на нее в конце - очень короткой."

"Вообще с нами в жизни происходит то же, что с путешественником в дороге. По мере движения его вперед, предметы принимают иные очертания, чем те, которые они представляли издали, и как бы вполне превращаются, когда он подходит к ним близко.Часто мы находим совершенно другое и даже лучшее, чем искали; часто искомое попадается совсем не на том пути, который мы тщетно к нему прокладывали."

"Иные слишком много живут в настоящем - это легкомысленные; другие опять слишком сильно заняты будущим - это боязливые и заботливые. Редко кто точно придерживается надлежащей меры."

"Чтобы сохранять в себе спокойствие духа, мы должны твердо помнить, что нынешний день наступает только раз и никогда не возвращается. Мы же мечтаем, что он вернется завтра: но завтра будет другой день, который настанет тоже только один раз."

"Можно собственный опыт сравнить с текстом книги, а передумывание и выводы из него - с комментариями."

"Кто не любит одиночества - не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один."

"Что особенно отваживает великие умы от общества, так это равенство прав, а стало быть, и претензий при неравенстве способностей."

"Так называемое хорошее общество признает всякие преимущества, кроме духовных! Эти последние представляют даже контрабанду."

"Что делает людей общительными, так это их неспособность переносить одиночество, а в одиночестве - самих себя. Впрочем, общительность людей можно также рассматривать как взаимное духовное согревание друг о друга, вроде телесного, получаемого при столплении людей во время сильной стужи."

"Все негодяи, к сожалению, общительны."

"Я советую приучиться захватывать часть своего одиночества с собою в общество, т.е. приучиться быть в известной степени одиноким и в обществе. Это значит не высказывать тотчас же другим своих мыслей, равно как не принимать и их слова за чистую монету, не ожидать от них многого ни в нравственном, ни в умственном отношении, а потому и укреплять в себе то равнодушие к их мнениям, которое есть вернейшее средство для проявления достохвальной терпимости."

"Зависть непримиримее всякой ненависти, почему мы и не должны стараться внушать ее, а, напротив, отказывать себе в этом наслаждении."

"При каком-нибудь несчастном случае, который уже совершился, а следовательно, более неизменим, не следует даже допускать и мысли о том, что могло бы случиться лучше, или чем бы мог быть предотвращен этот случай, ибо такие мысли как раз доводят страдания до нестерпимости."

"Каждый представляет для другого ровно столько, сколько другой для него. Никто не может смотреть выше себя. Я хочу этим сказать, что человек в силах видеть в другом лишь столько, сколько есть в нем самом, ибо он может обнять и понять другого только по мерилу своих собственных духовных способностей. Если эти последние низменного сорта, то на него не произведут действие никакие духовные дары, даже самые высокие, и он заметит в обладателе их лишь самое низкое в его личности, только все его слабости и недостатки темперамента и характера. Таким он и отпечатлеется в его представлении. Высшие же духовные способности другого для него существуют так же мало, как краски для слепого."

"Единственный способ заявить свой ум по отношению к глупцам и тупицам, - это не разговаривать с ними."

"Большая часть людей до того субъективны, что для них в сущности ничто не имеет интереса, кроме их самих."

"У некоторых дело заходит так далеко, что они прямо чувствуют оскорбление, если в разговоре с ними как-нибудь обнаружишь или же недостаточно скроешь свой ум и способности. Хотя на первых порах они это и скроют, но потом неопытный тщетно ломает себе голову, соображая, чем бы он мог навлечь на себя их гнев и ненависть."

"Человек с правильным взглядом среди заблуждающихся и сбитых с толку похож на того, у кого часы идут правильно, меж тем как все городские часы поставлены неверно. Он один знает настоящее время, но что в том толку? Все проверяют и ставят свои часы по неверным городским, даже и те, кто знает, что его часы одни показывают время правильно."

"Природа не поступает так, как дурные поэты и драматурги, которыемерзавцев и глупцов изображают так неумело и прозрачно, что за каждым таким лицом как бы видишь самого автора, выкрикивающего предупредительным голосом: "Это мерзавец, а это глупец!" природа, напротив, поступает как Шекспир и Гете, у которых каждому лицу, будь это хоть сам черт, предоставляется должное, когда он стоит и говорит на сцене. Таким образом, кто полагает, что глупцы ходят на свете с погремушками, а черти с рогами, будет постоянно их игрушкою."

"Если кто-нибудь, с кем мы находимся в сношениях, сделал нам что-либо неприятное или досадное, то мы должны спросить себя, дорог ли он нам настолько, чтобы мы могли еще не раз перенести от него то же самое, а пожалуй, и худшее, - или же нет? Прощать и забывать - значит выбрасывать за окно приобретенный драгоценный опыт."

"Нет такого характера, который бы можно было предоставить самому себе; и каждый характер нуждается в руководстве посредством понятий и правил."

"Говорят, что трудно найти друга в нужде. Наоборот! Чуть заведешь с кем дружбу - смотришь, друг уж в нужде и норовит призанять деньжонок."

"Если бы мы постоянно помнили, что обыкновенная вежливость - только маска, то и не кричали бы в ужасе, если она когда-нибудь немножко сдвинется или ее на минутку снимут."

"Если вам досадно, что кто-нибудь лжет, притворитесь, что вы верите: он станет смелее, заврется сильнее и изобличит себя."

---

(лазая в ЖЖ) Радулова регулярно помещает фотки, как там чувствует себя огород на майдане. Ничего, колосится что-то... Зелень уже такая здоровая, сочная...

А ведь, наверно, в этом есть какой-то глубокий метафизический смысл. Наверно, это притча какая-нибудь.
Вот смотрите - посадил дед репку. Выросла репка большая-пребольшая... Дед рвал-рвал - не дорвал. Позвал бабку. Дед с бабкой рвали-рвали - не дорвали.
Ну и так далее - бабка за дедку, внучка за бабку... И все не дорвутся...

---

Cheers.

"- Норм, а твоя жена не жалуется, что тебя постоянно нет дома?
- А ты бы жаловалась?"

"(в баре забило туалет, все идут наверх, в соседний ресторан. Норм:
- Там у них что-то странное наверху.
- В каком смысле?
- У них в мужском туалете новый дежурный. Так он мне подал полотенце, проводил до умывальника и пригласил сходить в кино."

"Сэм (пытается прочистить трубы в туалете):
- Эй, кто-нибудь что-нибудь знает о сортирах?
- Ну, еще древние римляне...
- Мне надо, чтобы кто-нибудь прочистил трубу. Или хоть что-то сделал с этим разводным ключом!
- Прости, Сэм, но мы по теоретической части!
Карла:
- Давай, я сделаю.
- Карла, да не надо...
- Да я все это знаю! У меня четверо детей и только один унитаз. Они мне даже подарили набор инструментов на женский день!"

"(Карла через некоторое время выкидывает куски труб из туалета). Сэм:
- Что ты делаешь...
- Это лишние! Дурацкие трубы, которые никому не нужны!
- Но если они там были, значит, и сейчас их нужно куда-то поставить!
- Вечно ты с сантиментами!!"

@темы: Сериалы

---

Нет, ну что за нафиг! Это читательское сообщество в ЖЖ... Вот просматривала ленту подряд, заметила там интересный пост, дискуссионный... и даже значилось сколько-то ответов. Решила потом вернуться, почитать толком.
И что - сейчас проглядываю подряд ленту проклятого сообщества - нет! стерли что ли? Что за притча - стоит только у них появиться чему-то более-менее интересному - моментально исчезает.

---

Прочитала в книжке "Афоризмы и максимы" Шопенгауэра, как он подробно и со вкусом расправился с женщинами - и умом они не обладают, и детей любить не могут (это у них животный инстинкт, а не любовь), и творчеством заниматься не могут, и делами заниматься не могут, в общем, второй сорт. И вообще, только идиоту может прийти в голову, что женщины красивы, на самом деле они весьма неприятны.
Подумала: в 1892 году (это взяли дореволюционный перевод) переводчик даже не усмотрел в этом месте ничего странного и необычного.
Потом, э... кто-то где-то объяснил, что Шопенгауэр невзлюбил женщин по причине напряженных отношений с матерью... что-то в этом роде... (по крайней мере, мне где-то в поисковой ленте что-то такое мелькнуло) (заглядывая в википедию - с мачехой...)
В 1991 году специалист из ЛГУ, писавший предисловие, ограничился кратким упоминанием о "женоненавистничестве".
А в наши дни, наверно, сразу сказали бы, что Шопенгауэр был определенно скрытый гомосексуалист.
Чего-то стало смешно.

---

(лазая в ЖЖ) ознакомилась с очередным постом на тему "как у нас все плохо в книгоиздании". Не, я знаю, что все плохо...
Но меня зацепило что - пишут

- По оценкам экспертов книжной отрасли, в настоящее время в России действует около 1000-1500 стационарных книжных магазинов.

Что имеется в виду? 1000-1500 магазинов вообще, т.е. просто взяли отдельную единицу "книжный магазин" и посчитали? Или имеется в виду какая-то книготорговая фирма, как отдельная единица?
Потому что если брать как отдельную единицу просто книжный магазин, так даже у нас в городе их по крайней мере пять (из тех, что остались с советских времен) и, как минимум, два коммерческих. А если брать фирму, как отдельную единицу, то поди будет две на наш город.
А у нас город даже не областной центр, где книжных, наверно, еще больше. Не говоря уж про Москву и Питер. (не говоря уж про то, что наш город не особо отличается любовью к книжному чтению)
То есть, если брать в среднем - ну пять магазинов на город - то они что, имеют в виду, что в РФ в настоящее время всего не более 300 городов? (это если ориентироваться на последнюю цифру)?
Ну, хорошо, даже если взять по одному! магазину на город - что в РФ не более 1500 городов?
Я не знаю, мне лень считать по географическому атласу, но что-то мне сомнительно. Какие-то странные эксперты, какие-то странные у этих экспертов оценки.

Заметка, на которую ссылаются, вот
www.pro-books.ru/sitearticles/15096

А, вон тут еще отдельно заметка по магазинам.
www.pro-books.ru/news/3/13576

Тем не менее, принципы подсчета мне все равно непонятны.

---

А это - викторианский хоррор. Действительно жуткие фотки...
Но как???



















Посмертные фотографии - Postmortem. Один человек на фотке - мертвец. Даже иногда и не угадаешь...
Там у некоторых сзади видно стойку-станок, их как-то крепят на этом станке...

---

Картинкофлуд

цирковой. Старый цирк.

---

Книжный столик

Кстати, о философии. У меня есть несколько философских книжек. Которые лежат еще с начала 90-х. Мне их тогда продали в нагрузку, уже не помню, к чему. Смешно, правда?
Так что я сегодня целый день наслаждаюсь философией. Шопенгауэр, "Афоризмы и максимы". Оказывается, очень интересно. Ну, понятно, в 1991 году меня это не очень заинтересовало... (как выяснилось со временем, даже от советской практики продажи книг в нагрузку может быть польза )

"Между истинными личными преимуществами, преимуществами великого ума или великого сердца, и всеми прочими преимуществами ранга, богатства и рождения, хотя бы и самого высокого, существует такое же отношение, как между действительными королями и театральными."

"Для благополучия человека и даже для целого образа его существования главным делом несомненно является то, что состоит или происходит в нем самом. Здесь именно лежит непосредственный источник его внутреннего довольства или недовольства, являющихся результатом его чувствования, хотения и мышления, тогда как все вне лежащее имеет на это лишь посредственное влияние. Потому-то одни и те же внешние события действуют на каждого человека совершенно иначе, и при одинаковой обстановке каждый живет в другом мире. Сообразно с этим, для одного он будет бледен, пошл и беден; для другого - богат, интересен и полон значения."

"Иной завидует рассказчику в том, что он постоянно наталкивается в жизни на интересные события, а между тем он, скорее, должен бы был завидовать тому дару восприятия, который придал интерес и значительность описанию этих событий. Ибо то же самое событие, которое в щедро одаренной голове рисуется столь интересным, воспринятое пошлою, дюжинною головою, явилось бы плоскою сценою из будничного мира."

"Каждый ютится в своем сознании, как в своей шкуре, и живет непосредственно только в нем; поэтому извне ему много не пособишь."

"Следует, особенно смолоду, остерегаться самомнения и не приписывать себе избытка сил, которого не имеешь."

"Если личность одарена плохими свойствами, то для нее всякие наслаждения - все равно что драгоценные вина для отравленного горечью рта."

"Случайное и вполне извне приходящее несчастие мы переносим с большим спокойствием, чем навлеченное собственною виною."

"Пусть человек будет молод, хорош собою, богат и пользоваться почетом; но если хочешь оценить его счастье, следует спросить, - веселого ли он при этом нрава; если же, напротив, он весел, то решительно все равно, стар он или молод, горбат или строен, богат или беден: он счастлив."

"Веселость одна представляет, так сказать, звонкую монету счастья, тогда как все остальное лишь банковые билеты, ибо она одна осчастливливает непосредственно в настоящем."

"Красота есть открытое рекомендательное письмо, заранее располагающее сердца в нашу пользу."

"К сожалению, из ста глупцов, взятых вместе, не составишь ни одного умного человека."

"Обыкновенные люди хлопочут только о том, чтобы скоротать время; а кто имеет какой-нибудь талант, - чтобы воспользоваться временем."

"Дух игры состоит именно в том, чтобы всяческим образом, всякими уловками и хитростями выиграть у другого то, что ему принадлежит. Но привычка поступать так в игре пускает в человеке корни, переносится в практическую жизнь и доводит постепенно до того, что начинаешь поступать так же и во всем, что касается моего и твоего, и считаешь дозволенным всякое подвернувшееся преимущество, коль скоро оно не воспрещено законом."

"Государство счастливее тогда, когда довольствуется незначительным ввозом или вполне обходится без импорта. Ибо от других, вообще извне, ни в каком отношении не следует ожидать многого."

"В мире-то ведь везде выбирать не из чего: его наполняют нужда и горе; а тех, кто ушли от этого, из-за всякого угла сторожит скука. Рок жесток и люди жалки. Кто в одаренном такими свойствами мире имеет много в самом себе, тот походит на яркий, теплый, веселый, бальный зал среди снегов и льдов декабрьской ночи."

"Упускать внутреннее для выигрыша во внешнем, т.е. ради блеска, сана, пышности, титула и почета жертвовать вполне или большей частью спокойствия, досуга и независимости, - отчаянная глупость."

"Каждый незанятый индивидуум, смотря по роду преобладающей в нем силы, будет избирать себе игру для ее приложения: кегли, что ли, или шахматы, охоту или живопись, скачки или музыку, карты или поэзию, геральдику или философию, и т.д."

"В царстве умственности нет страданий, все только одно познание."

"Человек не чувствует лишения тех благ, претендовать на которые никогда ему и в голову не приходило, он и без них совершенно доволен."

"Богатство похоже на морскую воду: чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда. То же относится и к славе."

"Люди, не имеющие сначала никакого состояния, но поставленные, наконец, в возможность много зарабатывать посредством своего таланта, какого бы рода он ни был, почти всегда воображают себе, что талант - их постоянный капитал, а заработок - проценты."

"Те, которые уже боролись с нуждою и недостатками, гораздо меньше боятся их и потому наклоннее к расточительности, чем те, кто знает нужду только понаслышке."

"Родившемуся в наследственном богатстве оно представляется как нечто необходимое, как элемент единственно возможной жизни, все равно как воздух."

"Разница между тем, кто получает тысячу, и тем, кто имеет сто тысяч годового дохода, бесконечно менее, чем между первым и тем, у кого ничего нет."

"К тому, что человек имеет, мы не причислили жены и детей, так как вернее, что он им принадлежит, а не они ему. Скорее можно бы причислить сюда друзей, но и здесь также имущий должен в равной мере быть имуществом другого."

"Как кошка мурлычет, когда ее гладят, так точно неизбежно разливается сладостная отрада по лицу человека, которого хвалят, и именно на поле его претензии, хотя бы похвала была до осязательности лжива."

"В искусстве всяческой дрессировки людей указание на возбуждение и изощрение чувства чести занимает главное место."

"Чужое мнение... вообще и большей частью до того неблагоприятно, что почти каждый глубоко оскорбился бы, если бы услышал все, что и в каком тоне о нем говорится."

"Тщеславный должен бы знать, что высокое мнение других, которого он жаждет, гораздо вернее и легче достигается продолжительною молчаливостью, чем болтовнею, как бы ни были интересные его темы."

"Горд не тот, кто хочет быть гордым, - такой может разве притвориться гордым, но вскоре выйдет из этой, как и изо всякой принятой роли. Действительно гордым делают только твердое внутреннее и непоколебимое убеждение в своем преимущественном превосходстве и особой ценности."

"Как ни порицают и ни бранят гордость, но я подозреваю, однако, что это исходит от таких, у которых нет ничего, чем бы они могли гордиться."

"Толпа имеет глаза и уши, но и только; рассудка у нее чертовски мало и даже мало памяти. Иные заслуги находятся совершенно вне сферы ее понимания, другие она понимает и шумно приветствует их появление, но потом скоро их забывает. Вот тут-то я и нахожу вполне уместным при помощи крестов и звезд во всякое время и на всяком месте взывать к толпе: "Человек этот не ровня вам, за ним есть заслуги!"

"Всякая грубость есть собственно апелляция к животности, так как она борьбу духовных сил, или нравственного права, признает некомпетентной и ставит на ее место борьбу физических сил."

"Для разумения каждого поступка требуется знание его мотивов."

---

Индик в своей книжке, например, пишет, в числе своих примеров, что если за девушкой бежит маньяк с топором, то это... обозначает зависть женщины к пенису.
А если взрослый мужик средних лет вступает в интимные отношения с пятнадцатилетней школьницей, то это обозначает, что девочка так проявляет комплекс Электры. Мужик для нее символизирует образ отца, к которому она вожделеет, в общем, она его соблазнила.
Как вариант - это у мужика средних лет таким образом проявляется регрессия! то есть, он скатывается в детство, беззаботность, все такое)


По-моему, нужно пребывать в глубоком маразме, чтобы все это всерьез воспринимать, да еще как науку.

---

Я вот тут думаю насчет этой психологии-психоанализа. Пока читала книжку Индика с примерами на того и этого.
Но это же странно, нет? Учение Фрейда, учение Эриксона, учение Юнга, учение кого там еще... И все касательно одного и того же предмета. Фрейд рассматривает стадии развития личности вот по такому-то принципу и называет их так и этак. Эриксон рассматривает то же самое по другому принципу и называет так и сяк. и т.д. А потом армия последователей типа чего-то там разбирает, опираясь то на одну систему, то на другую...
Но ведь нет же, скажем, физики Ньютона, физики Резерфорда, физики Эдисона и т.д. - по отдельности! Есть одна общая физика... Если кто-то серьезно разработал одну область, другие кивают, принимают ее в систему координат и работают дальше. (это я, понятное дело, упрощенно) Но они же не перерабатывают снова-здорово одно и то же по двадцать раз подряд. Да еще каждый раз изобретая индивидуальные единицы измерения.
Тогда какого черта в психологии-психоанализе такое... броуновское движение? Лженаука, в чистом виде.
Заявляю пророчество! Лет через двести всю эту психологию с психоанализом будут воспринимать так же, как сейчас алхимию с астрологией.

---

А чего же это у нас гугл второй день без заставок, что ли ЧМ по футболу уже кончился? То так они меняли заставки каждый день по два-три раза, даже не нашлось случая отметить день скорби 22 июня - ну как же, когда футбол!
А, понимаю. Заставки кончились.