Мамардашвили.

"Это сплющено, сплющено, как у воина-афганца. У него сплющен люфт пространства, в котором он узнал бы что-то о себе, будучи воином в Афганистане, а оно сплющено названием воин-интернационалист". И он как бы задыхается внутри этого названия. Вы знаете, у греков, в свое время была такая казнь: человека жарили заживо в фигуре медного быка. Это была казнь, одновременно пытка: помещали в фигуру медного быка, зажигали под быком огонь и зажаривали живьем человека. Так вот можно зажарить человека в медной статуе этого человека. Грекам, конечно, это не могло прийти в голову. Это может прийти в голову только в царстве абсурда или в зазеркалье. В стране Homo soveticus это пришло в голову. Сколько людей зажарено в медном изображении их самих!"

Итак, что мы тут имеем. Мамардашвили рассуждает насчет словосочетания "воин-интернационалист", которое его бесит и не дает жить спокойно, лично я не могу понять, почему. И проводит параллель, что называть кого-то воинами-интернационалистами - это гораздо, гораздо хуже, чем когда греки жарили людей живьем в медных быках. Что это, как не больное сознание, объясните мне, пожалуйста.

---

М.Мамардашвили. "Сознание и цивилизация". В общем, это сборник... Лекции (записанные фанатами, ага), интервью из различных изданий. За 1985-1990 год.
Исключительно интересный материал. И для клинического исследования, и для понимания каких-то исторических моментов...
Главное, что здесь можно почерпнуть - что из себя представляет носитель либеральной идеологии. Тем более, здесь все представлено весьма непосредственно, прямо-таки вживую... Автор ведь даже не сподобился оформить и систематизировать свои взгляды в виде книги, научного труда какого-нибудь. Ну да, как тут сказано и неоднократно подчеркнуто - я произвожу работу мысли непосредственно в ходе самой работы, где-то так. Так что можно это наблюдать в развитии.
Чудовищно искаженное сознание. Сознание, где нарушены все связи - логические, временные, я не знаю. Где идет постоянная подмена смыслов, ну или их тотальное извращение. Черное - это белое, война - это мир, все такое. Когда на голубом глазу можно сначала утверждать одно, потом - прямо противоположное, и это абсолютно не смущает и возможно вообще не фиксируется сознанием. Полное отсутствие критического восприятия своей собственной особы. Двойные стандарты как образ жизни и мысли. Прелестно.
Самое интересное, что сам автор дал этому состоянию сознания предельно четкую формулировку. Даже две. Они обе такие выразительные и красноречивые, что даже не знаешь, какая лучше. "Раковая опухоль". "Черная дыра". Ну, правда, он-то считал, что это он характеризует не себя, а своих противников, но "по делам их"... (или, в данном случае, по мыслям, от дел-то автор всю жизнь умело уклонялся)
Ну, а главная составляющая либеральной идеологии, которая мне тут стала понятна: элитарность. В идеале, конечно, желательно, чтобы это было рабовладельческое общество, или там феодальное с крепостными, но на худой конец пойдет и капиталистическое, с огромными и безличными обслуживающими массами - чтобы небольшая группа избранных имела возможность предаваться чистой культуре и изысканной работе мысли. Все остальное, в принципе, уже вытекает отсюда - и нетерпимость к любым поползновениям как-то пересмотреть этот порядок, и агрессивное неприятие любого иного образа мыслей...
Да, кстати, единственная культура, которая что-то значит - это европейская. Все, что иное - просто пустота. Россия не соответствует европейской культуре - значит, это пустое место. Точка.
Учитывая, как автор рассмотрел индейский вопрос при колонизации Америки - в Северной Америке уничтожили коренное население практически подчистую, а те жалкие остатки, которые сохранились, засадили в резервации - и правильно сделали. Да, это был трагический опыт, но это было необходимо. Зато они начали развитие с чистого листа, не отягощенные прошлым, и это здорово. Да это и для самих индейцев было только во благо, потому что все равно у них совсем другая культура, а разные культуры не могут между собой взаимодействовать вообще! Они бы только мучились и страдали. Вот в Латинской Америке не так усердно вырезали коренное население, в результате там образовался уродливый гибрид европейской культуры и коренной - это противоестественно вообще.
Так что можете сделать вывод, какое решение вопроса для России намечено силами либеральной интеллигенции.
И да - это фундамент и питательная среда для фашизма.
Спасибо автору, что он был настолько откровенен.

@темы: Книги

---

Я набралась под завязку Мамардашвили... Думаю, что если я начну этот богатый и сочный материал разбирать подряд, то найдутся люди, скажут - сколько можно, тебе заняться нечем, и т.д. (на либерализм и Америку часто срабатывает что-то глубоко заложенное). Но это как бы не должно меня останавливать...
Кстати, когда я уже подбиралась к концу, меня осенило - что вот же оно, это самое! что я когда-то еще спрашивала в очередной дискуссии, чтобы мне назвали, где и у кого можно ознакомиться насчет либеральных взглядов... Но Аларик тогда уклонился, сказав, что официального ничего не существует... А вот это же и есть яркий представитель либеральных взглядов, идеолог, теоретик и философ вообще. Сам собой попался! Как странно бывает с книгами.

Я вчера спрашивала насчет загадочной фразы про демократию, которая только тогда демократия, когда она вторична... Оказывается, это у меня терпения не хватило, а ближе к концу Мамардашвили сам немножко разъяснил, что он имеет в виду. Оказывается, демократия должна быть исключительно в виде идеального представления! Как только она начинает воплощаться в чем-то реальном, она сразу перестает быть демократией! Вот так.

Вот вам зато еще один образчик глубокой философской мысли - кто понял, что имеется в виду, ну... может еще и разъяснить сможет?

"Один из врагов духовной жизни нашей - прошлое. Почему? Потому что оно часто бывает целиком набито непереваренным и непережитым будущим."

---

В твиттере у Спаркса - занятное какое совпадение. Только вчера была заметка о протестах индейцев насчет строительства трубопровода через их территории. А сегодня там СМИ уже помещает заметку, невзначай, что возле резервации дакота дикие собаки загрызли насмерть восьмилетнюю девочку. А вообще, там большая часть проживающих алкоголики и всякие подозрительные личности.

В исторических фотках - пять президентов США были членами ку-клукс-клана.

Страна свободы, образец демократии и культуры.

---

Ага, в новостной ленте рамблера что-то пишут по теме.

Москвичам следует выбрать поликлинику и зарегистрироваться в ней до 1 декабря 2014 - это обеспечит бесплатную медицинскую помощь по страховке в 2015 году.
С начала 2015 года финансирование поликлиник станет подушевым: это значит, что деньги будут выделяться государством на помощь ровно такому количеству человек, которое официально зарегистрировано. Формирование бюджета начнется 1 декабря 2014 года, поэтому фонд ОМС просит жителей Москвы выбрать больницу на следующий год и зарегистрироваться там до начала декабря. Подробная информация об этом опубликована на сайте "Вечерней Москвы".

Регистрация, или прикрепление, к поликлинике происходит после заполнения заявления, которое можно получить в регистратуре, и предъявлении его там же вместе с паспортом и страховым полисом. При отсутствии регистрации в 2015 году сохраняется право на однократное бесплантное обслуживание по ОМС. Однако при первом же таком обращении пациент получит форму для заполенения и все равно будет в итоге прикреплен к поликлинике.

В интервью ИТАР-ТАСС ситуацию прокомментировал глава московского фонда ОМС Владимир Зеленский. Он пояснил, что от граждан начинают поступать жалобы на поликлиники - "им говорят, что с 1 декабря все будет платно, закроется запись, отключатся инфоматы, уничтожатся их истории болезни". Происходит это, по убеждению Зеленского, в результате недопонимания и неудачных попыток врачей мотивировать людей к регистрации. Он поясняет, что бесплатная медицинская помощь россиянам гарантирована.

совершенно неясно, почему они помещают такую информацию, когда осталось десять дней до конца срока... Правда, вроде там пишут, что можно и потом прикрепиться.
также абсолютно неясно, относится ли это к другим регионам. (но я не видела никаких объявлений в нашей поликлинике! в регистратуре мне тоже ничего не сказали... )

---

Абсолютно прелестное от Мамардашвили. Это по состоянию на 1989 год.
России, как страны, государства не существует! (да и не существовало) Это фикция, морок, царство теней. Петр I был тиран, который построил рабскую систему. Николай I был тиран, который держал насильственно этот морок. Про СССР и вообще говорить нечего - это просто раковая опухоль и царство мертвых. Держава - фикция, империя - фикция. Это все для того, чтобы развратить народ.
Индустриализации у нас не было! Промышленности не существует вообще никакой! Это только большие заводы, дающие большой вал. Городов тоже не существует никаких - это одна фикция. Чисто название.
Вот в Европе - промышленность и города, там культура. А в России - ничего нет, только сон, тень. И рабский труд. Неестественный.

Ага, я понимаю. Вот, значит, на основании каких тезисов мыслили идеологи ваучеризации, приватизации, и прочие гайдары. Вот под этим соусом в 90-х уничтожили практически всю промышленность, заводы, фабрики, прочее - ну, если это все сон, морок и фикция, так чего тут думать? Раковую опухоль надо вырезать...

---

Вместе с заказом озон мне прислал свой собственный каталог новогодних подарков. . Ну, в общем, так себе, ничего особенного.
Но что у меня вызвало удивление - то есть, может, я просто раньше не обращала внимания... может, это продвигаемый тренд?
Там подарки, в основном, детские, распределены по группам. Для девочек 0-3 лет, для мальчиков 0-3 лет, для девочек 4-6 лет, для мальчиков... и т.д. Феминистки уже на этом месте, наверно, будут в ярости, но я не об этом.
Раздел - для девушек 12-16 лет. Хм. Чувствую какую-то смутную неправильность. Может, у меня закоснелое сознание-восприятие. Не знаю. Но мне кажется, что это неправильно... Все-таки, 12 лет и 16 лет - это значительная разница, на мой взгляд.
Хотя бы, что сейчас уже в массовом общественном сознании воспринимается вполне допустимым, что шестнадцатилетки занимаются сексом. В советские времена это еще воспринималось как ЧП, сейчас это уже вроде как канон. Говоря языком фандома. А раз занимаются, и это канон, то как бы допустимо, чтобы этот секс происходил не только среди своей возрастной группы, но и со вполне взрослыми партнерами. М? Закон категорически возражает, но закон у нас не любят и не уважают, особенно креативный класс.
Но если 12-леток включили в эту же группу, то, получается, что происходит сдвиг границ? И скоро надо ожидать вбросов про секс с 12-летками, типа строго не противоречит природе?
Так что там у нас касательно борьбы с педофилией?

Кстати, в подарки на эту группу включают уже одну косметику, духи, всякие фены-плойки... никаких кукол! Детство кончилось, ребята, ведь оно не навсегда.

@темы: Умозрительное и конспирологическое

---

Начисто загадочная для меня мысль Мамардашвили. Я ее специально выписала отдельно.

"Демократия может быть, кстати, демократией только тогда, когда она вторична, а не первична."

Это что имеется в виду... уж не те ли издевательские трактовки интернет-троллей, что "демократия - это власть демократов"? Выраженное языком философской мысли.

---

У Спаркса в твиттере - американцы опять наезжают на индейцев. Вроде как я уловила, что им приспичило построить трубопровод по территории резервации Сиу. Ну, больше-то негде, натурально. Индейцы на своем совете проголосовали против, в конгрессе наплевали. Типа и так переживут как-нибудь.
Вот отвели же им самые бесплодные и непригодные земли, так сейчас и их хотят отобрать.
Суки американские, как они есть.

www.dailykos.com/story/2014/11/17/1345551/-Cong...

---

М.Мамардашвили.

"Можно ли, например, спрашивать о Достоевском, вдохновлялся ли он любовью к Родине, любил ли ее... или о Толстом... По-моему, это нелепые вопросы. Дело в том, что такие люди сами и были Россией..."

"Великие писатели прошлого обладали уникальной способностью доводить до ясности и полноты зрелого выражения свои переживания. В их книгах не было темноты в том, что они хотели сказать. А современные писатели чаще всего не способны отдать себе отчет даже в природе того, что они сами испытали или пережили. Об их книгах нам приходится рассуждать так: сказав то-то, он на самом деле хотел сказать другое, и это нечто действительно есть, имеет право на выражение, от него действительно может болеть душа. Но для любого профессионального литератора это должно быть просто оскорбительно."

"Современный читатель ведь уже не ждет, слава богу, от писателя ответа на вопрос, как жить человеку и что делать, он понимает, что такого ответа ни в какой ситуации не может быть, и тем более он не может быть заключен в форму готовой истины. Читатель требует от писателя прежде всего ясного и лично-ответственного письма. А ясность мысли всегда заставляет думать и обогащает, независимо от направления самой мысли..."

---

Книжный столик

М.Мамардашвили, сборник лекций "Сознание и цивилизация".

"Ощущение, что из всего множества катастроф, которыми славен и угрожает нам ХХ век, одной главной и часто скрытой от глаз рассудка является антропологическая катастрофа, выражающаяся совсем не в таких красочных, эффектных явлениях, как предположительный взрыв близкой сверхновой или столкновение Земли с крупным астероидом, и не в драматическом истощении естественных ресурсов Земли или чрезмерном росте народонаселения, и даже не в экологической или ядерной трагедиях. Я имею в виду событие, происходящее с самим человеком и связанное с цивилизацией в том смысле, что нечто жизненно важное может необратимо в нем сломаться в прямой зависимости от разрушения или просто отсутствия цивилизационных основ процесса жизни и общения. А это событие уже идет полным ходом."

"Цивилизация - весьма хрупкий цветок. И в ХХ веке совершенно очевидно, что по его зачастую невидимым связностям, по его тонкой архитектонике прошли трещины и разрывы или, наоборот, закупорки. Но мне интересно, что эти трещины и вообще малейший слом в цивилизационных основах жизни, производящий всеобщую порчу и в человеческом элементе, в человеческой материи ее...в предельном выражении это антропологическая катастрофа, которая, быть может, является прототипом всяких иных возможных катастроф... происходит как простое отрицательное выражение существования онтологических законов, по которым устроено человеческое сознание и существование. Человек как бы не выдерживает напряжения их держания. вот тогда-то всем "по делам и вере их"..."

"Когда я читаю список типов глобальных катастроф, составленный Азимовым, и вдруг нахожу в нем среди более десятка катастроф возможную встречу Земли со всасывающей ее черной дырой, то невольно понимаю: а ведь подобная дыра на деле существует, и притом в весьма прозаическом, близком нам смысле! И что довольно-таки часто мы, земляне, в нее ныряем и исчезаем в ней и все, что за ее экраном происходит с нами, становится недоступным и другим, и себе, а если и случается контакт, то обе стороны контакта "аннигилируют", как и полагается в физике в случае соприкосновения с черной дырой. Мы не участвуем, вынуты из все-связи живого сознания, из тока и распространения жизни."

"Ибо по природе человек не весь в человеке и идет к себе издалека, из многомерного и протяженного объема."

"Ситуация абсурда неописуема, ее можно лишь передать гротеском, смехом. Язык добра и зла, мужества и трусости к ней не относится, поскольку она вообще не в области, очерченной актами первовместимости. //это примерно вроде значит - из классической философии, "мир познаваем", "я мыслю, следовательно существую, следовательно, могу познавать мир и изменять его"// Язык же в принципе возникает на основе именно этих актов."

"Мы, живя в одной ситуации, часто пытались и пытаемся тем не менее понять ее в терминах другой."

"Действительно, если есть семена ума, то можно представить себе и волосы ума. Представим, что волосы у человека растут на голове внутрь (вместо того чтобы, как полагается, расти наружу), вообразим мозг, заросший волосами, где мысли блуждают, как в лесу, не находят друг друга, и ни одна из них не может оформиться. Это первобытное состояние гражданской мысли."

"Цивилизация - это прежде всего духовное здоровье нации, и поэтому надо в первую очередь думать о том, чтобы не нанести ей такие повреждения, последствия которых были бы необратимы."

"Чтобы мыслить, необходимо мочь собрать несвязанные для большинства людей вещи и держать их собранными. К сожалению, большинство людей по-прежнему, как и всегда, мало к чему сами по себе способны и ничего не знают, кроме хаоса и случайности. Умеют лишь звериные тропы пролагать в лесу смутных образов и понятий."

"Цивилизация предполагает формальные механизмы упорядоченного, правового поведения, а не основанные на чьей-то милости, идее или доброй воле. Это и есть условие социального, гражданского мышления. "Даже если мы враги, давайте вести себя цивилизованно, не рубить сук, на котором сидим" - этой простой, по существу, фразой и может быть выражена суть цивилизации, культурно-правового поведения. Ведь находясь внутри ситуации, договориться навечно не причинять друг другу вреда нельзя, поскольку кому-то всегда будет "ясно", что он должен восстановить нарушенную справедливость. Зла, которое совершалось бы без такой ясной страсти, в истории не бывало, ибо всякое зло случается на самых лучших основаниях, и эта фраза вовсе не ироническая. Энергия зла черпается из энергии истины, уверенности в видении истины. Цивилизация же блокирует это, приостанавливает настолько, насколько мы, люди, вообще на это способны."

"Я психически не способен читать заранее написанный текст: для меня необходимо, чтобы работа производилась во время самой речи."

"Человек - это прежде всего распространенное во времени усилие, постоянное усилие стать человеком. Ведь человек - это не естественное, не от природы данное состояние, а состояние, которое творится непрерывно."

"Культура - это не знание. Человек культурен, если он способен практиковать сложность и разнообразие жизни, причем не обязательно знать все, как и не обязательно уметь применять ту или иную абстрактную идею к реальности."

"Чаще всего история - это кладбище неудавшихся рождений, позывов к свободе, мысли, любви, чести, достоинству, так и оставшихся в чистилище для душ нерожденных."

---

В твиттере исторических фоток - Титаник отправляется в плавание.



Друг это тот, кто готов помочь другу...

---

Игра с картинками.
Я уже давно с увлечением разглядываю все эти фотки кукол БЖД. Они такие выразительные... и мне хочется про них длинную сказку. Давно.
В общем, сколько это может продолжаться, длинной сказки не будет, будет короткая.

Ведьмы и их куклы.

Она стоит посреди мастерской и, кажется, что само пространство сжимается вокруг нее, словно это черная дыра. Она и впрямь одета во все черное – черное платье, украшенное черными кружевами, черную шляпу, черную вуаль, черные перчатки и черные туфли. Может, она когда-то слышала, что черный цвет придает элегантности и стройности? Но ей это все равно не помогает, потому что она огромная и тяжелая, как древний каменный истукан.
Она – фея Карабосса. Говорят, что у нее глаза горят черным пламенем и если она посмотрит прямо на кого-нибудь, без своей вуали – то несчастный тут же ослепнет. Говорят, что ее лицо настолько уродливо, что если его увидеть, можно сойти с ума. Говорят, что у нее клочками растет жесткая черная борода. Или это просто жуткие бородавки? Никто не знает, потому что никто не видел ее без вуали. Да никто и не стремится.
Фея Карабосса берет своими массивными руками с короткими толстыми пальцами кукол, подносит близко к закрытому вуалью лицу и тщательно осматривает одну за другой, потом небрежно бросает их в мешок. А ведь это такие красивые куклы, нежные и изящные, очень тонкой работы. Их кожа мягкая и теплая на ощупь, почти как настоящая, у них прекрасные глаза самого чистого и прозрачного цвета, и пышные волосы, блестящие и яркие. Их щеки покрыты легким румянцем, а ресницы трепещут от самого легкого ветерка и отбрасывают легкую тень. Самых лучших в мире кукол делает старый кукольник Папа Карло. Он тоже сидит в уголке, стараясь не привлекать к себе внимания.
- Что это такое? – говорит наконец фея Карабосса. – Это, по-твоему, настоящая работа? А ведь я щедро плачу и достаю самые редкие материалы!
- А что не так с этими куклами? – осторожно спрашивает Папа Карло. – Мне казалось, они на этот раз вышли очень удачно… ну, почти все.
- Они такие одинаковые! – недовольно говорит фея Карабосса. – Все эти миленькие, хорошенькие, глупенькие личики! Такие могут понравиться только мелким безмозглым малявкам! А я хочу что-то особенное. Что-то невероятное! Без этих маленьких носиков и огромных глаз, и губок бантиком. Просто обычное лицо, совсем как человеческое, но чтобы каждый, глядя на него, подумал, что видит ангела! Вот так.
- Если бы милостивая госпожа предоставила бы мне хоть какие-нибудь намеки… - вопросительно бормочет Папа Карло. – Исторические примеры, какие-нибудь шедевры старых мастеров? Чтобы мне знать, на что ориентироваться…
- А моих слов тебе недостаточно? – сухо отвечает фея Карабосса. – Откуда же мне знать, что мне надо, пока я это не увижу? Или ты не художник? Или у тебя нет воображения? Напряги весь свой талант! И без дураков, а то мне начинает казаться, что ты забыл, кто я такая! Я – самая могущественная колдунья, какую ты только можешь встретить в своей жалкой жизни.
- Разумеется, госпожа, - Папа Карло тут же низко склоняется перед разгневанной клиенткой. – Как вам угодно поступить с этой партией? Прикажете отправить на переплавку?
Фея Карабосса задумывается.
- Нет, оставь, - отвечает она наконец. – Пришли мне их в мой особняк. Хотя они ничего из себя не представляют, но, по крайней мере, могут петь и плясать в моем удивительном и восхитительном волшебном театре. А ты пока не теряй времени, начинай обдумывать тот образ, который мне нужен!
Папа Карло снова кланяется.
- Так, постой! – восклицает фея Карабосса. Она снова хватает мешок и перебирает кукол. – Ага! Что-то мне сдается, что их тут слишком мало! Обманывать меня вздумал?!
- Что вы, госпожа! – испуганно вскрикивает Папа Карло. – Как можно!.. Просто одна из кукол с самого начала пошла не так… Я старался выправить, но черты лица все равно вышли не такими тонкими и изящными… Нос получился слишком крупным, я его убавлял, но он все равно слишком длинен… Можно было бы переделать эту куклу в мальчика, но вы еще когда дали мне понять, что не любите кукол-мальчиков… Я и отложил ее, чтобы пустить на переделки.
- Болван! – говорит фея Карабосса. – Давай сюда сейчас же эту куклу! Я лучше тебя разберу, что там вышло.
Папа Карло кидается в дальний угол мастерской, ныряет в шкаф и возвращается с бракованной куклой, которую почтительно протягивает ведьме. Фея Карабосса выхватывает куклу у него из рук и внимательно ее разглядывает.
- Ну, это хотя бы не обычный товар, - заключает она. – Хотя все равно не то, что мне нужно. Хорошо, пусть будет мальчиком. Тогда этот длинный нос будет смотреться не так вызывающе. Я не то чтобы не люблю мальчиков, напротив, среди моих клиентов такие куклы пользуются большим спросом. Но мне нужны именно девочки! Я просто хочу, чтобы ты сосредоточился на моем заказе, не отвлекаясь на посторонние мысли! Доделаешь эту куклу и пришлешь вместе с остальными!

***
Фея Карабосса сидит в своей роскошной гостиной. На столе расставлены изысканные чашки, блюдца, чайники, сахарница. Напротив нее сидит ее старая и единственная подруга. Никто уже не помнит даже ее имени. За пристрастие ко всевозможным эликсирам, зельям и отварам ее прозвали Дуремаркой.
Дуремарка, в отличие от феи Карабоссы, жилистая и тощая. У нее жидкие волосы какого-то неопределенного серо-болотного цвета. Она затягивает тугой хвост, но волосы все равно торчат во все стороны, как пучок травы. Она не прячет своего лица, но никто не радуется глядя на нее. Впрочем, стоит только людям отвернуться, как они тотчас забывают, как выглядит Дуремарка – настолько черты ее длинного лица блеклые и невыразительные. Одежда у Дуремарки такая же невзрачная и неопрятная – какие-то кофты, балахоны, практичные штаны, ремни, мешки – и все намотано, как попало.
Дуремарка целый день провела на болоте, и от нее все еще пахнет гнилью и тиной, а в волосах застряли мертвые жуки и поганки. Посреди стола с элегантным чайным сервизом Дуремарка гордо ставит грязную банку с мутной водой. Но фея Карабосса не возражает и жадно хватает банку, вглядываясь в мечущиеся тени.
- Славные пиявки! – довольно говорит фея Карабосса. – Какие они большие и жирные! И, должно быть, голодные! Я так и предчувствую, как они будут сосать кровь!
- А ты говорила, что уже не сезон, - ухмыляется Дуремарка. – Говорю же – я эти болота знаю, как свои пять пальцев! Уж мне-то известны места, где еще можно набрать отборных пиявок. Тебе ведь уже немного осталось? Может, даже успеешь еще до прихода зимы?
Фея Карабосса слегка мрачнеет.
- Что касается меня – то, может, и немного. Но этот дурень кукольник все никак не сподобится изготовить мне нужную куклу! Прямо руки опускаются – до чего дошли людишки, они даже не в состоянии вообразить что-то прекрасное! Мыслят стандартами.
- Ну, дорогая, - говорит Дуремарка, намазывая булочку вареньем. – Почему не взять любую из твоих кукол? В конце концов, они все такие хорошенькие и выглядят куда лучше, чем эти жалкие людишки. Пусть стандартные, но ты, с твоей силой и энергией, вдохнешь в них подлинную страсть.
- Да потому что я – фея Карабосса! Я не желаю идти на компромиссы и довольствоваться малым. Я стремлюсь к идеальному! Лучше подождать и действовать наверняка.
- Как хочешь, дорогая, - говорит Дуремарка. – Кстати, знаешь, что я придумала, пока возилась в болоте? Я могу изготовить духи. Несколько ароматов – прекрасных, как сон, неуловимых, как туман! Только представь – я подберу тонкий состав из зелий и трав, а ты еще усилишь их своими чарами. И вот каждый, кто их вдохнет, потеряет голову или сердце, ум или совесть… Или будет видеть не то, что есть на самом деле. Разве это будет не забавно? Мы придумаем какие-нибудь поэтичные названия, разольем их в миленькие флакончики из редких самоцветов и хрусталя. А если еще эти духи будут продавать твои кукольные красавицы, с невинными и очаровательными личиками… От покупателей отбою не будет! А мы славно повеселимся зимой!
- Еще бы! – восклицает фея Карабосса. – Какая замечательная идея! Вот за что я тебя люблю – на тебя всегда можно положиться, в том, что касается настоящего веселья.
И обе ведьмы разразились хохотом.
В этот момент раздается стук в дверь. Это такой характерный стук – слишком резкий, слишком бесцеремонный. Сразу понятно, что там за дверью стоят серьезные люди.
- Кто там? – спрашивает фея Карабосса и плотнее закутывается в свою черную вуаль. – Заходите, открыто.
В комнату вступают двое мужчин в неброской, но дорогой дорожной одежде. Один из них – невысокий и плотный, с серым ежиком волос, с маленькими усиками. Второй – высокий и гибкий, с длинным лицом, на котором мелькает хитрая улыбка, с длинными золотисто-рыжеватыми волосами, собранными в хвост. Но взгляд у обоих совсем неприятный. Как будто они совсем-совсем не боятся.
- Могу ли я увидеть госпожу Карабоссу? – осведомляется тот, что ниже ростом, цепко оглядывая гостиную и двух ведьм.
- Это я, - отвечает фея Карабосса. – Кто вы такие, и что вам нужно?
- Мы от престола святой Инквизиции, - отвечает низенький крепыш. – Агенты, наделенные специальными полномочиями.
Тут агенты ловким и молниеносным движением предъявили какие-то то ли значки, то ли медальоны.
- Поступил сигнал, - вкрадчиво вступает рыжий. – Ходят слухи… Святой престол обеспокоен. Мы уполномочены провести расследование и разобраться на месте.
- Какие слухи? – интересуется фея Карабосса. – Лично я не слышала ни о чем, что в нашем скромном городке могло бы привлечь внимание инквизиции.
- В городе участились заболевания среди детей, - говорит крепыш. – Дети слабеют, теряют силы, теряют интерес к жизни… Несколько даже умерло. Люди обеспокоены. Подозревают воздействие черной магии…
- И они написали на меня донос в инквизицию? – печально говорит фея Карабосса. – Ах, люди так жестоки! Я ведь всего-навсего бедная вдова, стараюсь держаться особняком ввиду своего траура… А они уже вообразили бог знает что.
- Люди всегда не любят тех, кто от них отличается, - вставляет Дуремарка, поправляя цветы в вазе, которой фея Карабосса незаметно заменила банку с пиявками. – Подозревают во всех грехах…
- А ведь если бы они прямо спросили меня, - говорит фея Карабосса, - то разве я бы не отнеслась со всей душой к их тревогам и печалям? А моя дорогая подруга, известная своей ученостью в науках и талантом целителя, могла бы приготовить какое-нибудь снадобье для облегчения страдания бедных больных деток.
- Так или иначе, мы должны здесь все осмотреть, - заявляет крепыш.
- Разумеется, - кивает фея Карабосса. – Но я смотрю, вы прямо с дороги. Наверно, устали в пути? Не желаете ли для начала выпить с нами чаю – мы как раз только накрыли.
- Вообще-то дело важное, и у нас нет времени на пустяки, - говорит рыжий.
Но Дуремарка слегка подвигает вазу, и цветы так сладко пахнут… Так что агенты садятся за стол, и ведьмы любезно наливают им чаю, подвигают сладости и варенье. Над столом плывет облако пыльцы.
Через некоторое время глаза агентов затуманиваются, и они засыпают прямо за столом.
- Хорошая работа, - говорит Дуремарка. – Что ты думаешь с ними делать?
- Мы не можем их убивать – во всяком случае, прямо здесь, - размышляет фея Карабосса. – Насильственная и внезапная смерть – это оставит такой след в астральных планах! Мы не можем рисковать. Наверняка придут и другие. Я обдумаю эту проблему потом, а пока, я думаю, достаточно будет навести на них чары забвения. И… ты заметила, какой цветок оказался среди прочих в вазе?
- Да уж, - с удовольствием говорит Дуремарка, - цветок магии и изменений. Я помню, как я измучилась, когда доставала из самого сердца болот эту редкость. Даже не думала, что у тебя еще один остался.
- Удачно получилось, - говорит фея Карабосса. – Так что я еще могу дополнительно наложить на них чары трансформации – то-то будет им развлечение!
Она берется за свою волшебную палочку и размахивает ею над спящими, проговаривая какие-то заклинания. Мало-помалу, их лица покрываются шерстью, очертания тел изменяются, плавятся… И вот уже на стульях крепко спят кот и лиса.
- Старые добрые чары внутренней сущности, - усмехается фея Карабосса. – Давай вытащим их отсюда и бросим на опушке леса.
- Может, когда очнутся, они сожрут друг друга, - хихикает Дуремарка.

***
Тем временем, в темном подвале дома феи Карабоссы собираются все ее многочисленные куклы. Одни выбираются из коробок и сундуков, составленных по стенам, другие по одиночке приходят из города. Куклы тихо шепчутся, движутся осторожно. И все с интересом разглядывают мешок, недавно принесенный посыльным.
- Эй, знаете что! – восклицает какая-то кукла, сбегая по лестнице. – Фея Карабосса и Дуремарка обе ушли из дома и пошли к лесу! И они понесли что-то тяжелое!
- Ах, как чудесно! Мы одни, одни! – весело щебечут куклы и начинают танцевать.
- Давайте посмотрим, что там в мешке! – предлагает кто-то. – Это же мешок от кукольника! Наверно, он прислал новых кукол! Как интересно!
- Только надо поставить кого-нибудь наверху, чтобы следил и предупредил, когда фея Карабосса и Дуремарка вернутся! – звучит чей-то голос.
Поднимается спор, никто не хочет этим заниматься.
- А ну, тихо все! – раздается повелительный оклик.
Куклы замолкают и из теней выступает кукольный юноша. У него красивый костюм с кружевами, длинные серебристые локоны и тонкие почти девичьи черты лица. Настоящий кукольный принц! Но в глазах таится тень, и куклы быстро сторонятся и отступают, пока он оглядывается по сторонам. Принц кривит губы в презрительной улыбке.
- Ты… Коломбина! – он тыкает пальцем в первую попавшуюся куклу. – Отправляйся наверх и смотри в оба.
Кукла, пискнув, исчезает.
- Вы – не лезьте всей кучей, хотите устроить тут беспорядок? Стойте спокойно, и всем будет видно. Я сам посмотрю, что в мешке.
Принц открывает мешок и вытаскивает кукол.
- Новенькие, - звучит повсюду шепот. – Только-только сделанные! На них еще не наложили никаких чар!
- Обычные куклы, - лениво говорит принц. – Впрочем, многие довольно хорошенькие.
- Ой, смотрите! – восклицает какая-то любопытная кукла. – Тут есть мальчик!
Тут же поднимается суматоха.
- Мальчик! – переговариваются куклы. – Не может быть! Мальчиков уже давно не было! Фея Карабосса их не любит! Она их не покупает! У нас почти никого не осталось из мальчиков, вот только Пьеро…
- А я изначально была мальчиком, но фея Карабосса велела меня переделать в девочку! – вступает еще одна кукла.
- Глупости, это ты сама придумала!!
- Ничего не придумала! Разве вы не видите, что мое лицо отличается от ваших? И эта кукла тоже наверняка такая же!
Принц Пьеро молча вглядывается в последнюю куклу.
- Это мальчик, - говорит он. Кругом все стихает. – Но странно – он такой… не женственный. У него даже нос слишком длинный.
- Длинный нос! – шепчутся куклы и смеются. – Так это, наверно, Буратино! Буратино! Буратино!!
- Идут, они идут! – кричит сверху Коломбина. – Быстро наводите порядок! Они сейчас уже будут здесь!
Куклы суматошно разбегаются по углам. Пьеро молча и ловко укладывает новых кукол обратно в мешок. На какое-то время он застывает над неподвижной длинноносой куклой и украдкой, быстро ее целует.
- Буратино, - тихо повторяет Пьеро. – Ты еще не знаешь, какой подарок я тебе сделал. Но это будет интересно…
Хлопает входная дверь, лестница трещит под тяжелыми шагами.
Фея Карабосса спускается в подвал и внимательно оглядывает всех.
- Все в сборе? – говорит она. – Я вижу, нескольких не хватает. Что с ними?
- Мы не знаем! – тут же принимаются стрекотать куклы. – Наверно, они не смогли выбраться! Может, их где-то заперли!
- Ладно, сейчас это неважно, - говорит фея Карабосса. – Давайте, идите к своей мамочке… вы же принесли угощение для мамочки?
Куклы, пришедшие из города, по очереди подходят к фее Карабоссе и почтительно целуют ее. Фея Карабосса причмокивает и делает глотательные движения. Затем куклы убегают обратно в город.
- А сейчас, - довольно говорит фея Карабосса, - займемся вашими новыми сестричками… или, правильнее сказать, родственничками, хо-хо-хо!
Она вываливает кукол из мешка, из-за спины у нее выступает Дуремарка и переворачивает на груду кукол банку с пиявками. Фея Карабосса взмахивает своей волшебной палочкой, проговаривая жутко звучащие заклинания. Пиявки извиваются и забираются в тела кукол. Одна за другой куклы садятся, открывают глаза, поднимают руки и ноги.
- Ну вот, сейчас вы полностью готовы потрудиться для своей мамочки, - говорит фея Карабосса. – Как вам повезло, как повезло, что вы попали в такое прекрасное общество, где вам не придется сидеть без дела! Сядьте вот там в углу – позднее ночью придут пауки, с которыми у меня договор, и соткут для вас красивую и нарядную одежду. А завтра с утра вы приступите к работе!
Фея Карабосса и Дуремарка уходят. В подвале постепенно устанавливается порядок и тишина. Новые куклы сидят, где им велено, и только неуверенно поглядывают по сторонам.
Пьеро незаметно проскальзывает в темноте и присаживается рядом с длинноносым Буратино.
- Тсс… тихо, не оглядывайся, - шепчет он. – Я уже давно здесь, дольше, чем все остальные. Я лучше них понимаю, что здесь происходит.
- Что? – спрашивает Буратино.
- Такой простодушный и наивный, - усмехается Пьеро. – Запомни, здесь никому нельзя доверять! Они все – просто глупые куклы, ни на что не пригодные, кроме как исполнять указания феи Карабоссы. Они даже большую часть времени не могут думать. А тебе надо уходить – немедленно.
- Что? Как – уходить? – удивляется Буратино. – Вот так? У меня даже ничего нет!
- Подумаешь! Как-нибудь обойдется. А время дорого – завтра с утра фея Карабосса уже вами займется и тогда уже так просто не отделаешься. А сейчас на тебе пока только одно заклятие оживления… Так что беги!
- Но зачем??
- Чтобы спастись от черной магии! Ты же видел фею Карабоссу – какая она огромная и страшная. Она хочет трансформироваться – стать юной красавицей… Она могущественная колдунья и придумала специальные чары. А старый кукольник должен ей изготовить самую красивую куклу в мире – фея Карабосса собирается ее оживить и вселиться в ее тело. Тогда она будет вечно юной и прекрасной. Это очень сильное колдовство, но фея Карабосса надеется, что у нее хватит могущества, и для этого она собирает энергию и силу. А самая большая сила для ее черной магии поступает от крови невинных детей. Этим мы все и занимаемся. Фея Карабосса поместила в каждую свою куклу пиявку. Мы все такие красивые и нарядные, днем мы поем и танцуем, играем в театре, развлекаем прохожих на ярмарках. Особенно радуются дети. Им всем хочется заполучить таких кукол, и фея Карабосса, конечно, не отказывается нас продавать в разные семьи. Днем мы сидим на лучших местах, как украшения и любимые игрушки, а ночью, когда все засыпают, мы проскальзываем в детские спальни и пьем детскую кровь, пока пиявки не переполнятся. А потом мы приходим сюда и передаем собранную кровь фее Карабоссе. И она с каждым днем делается все могущественнее и могущественнее. Сейчас ты понимаешь, что у тебя есть только один шанс – если ты, конечно, не хочешь тоже запрячься в эту карусель.
- Это все так жутко звучит, - говорит Буратино. – Но откуда ты это все знаешь?
- Я же сказал – я здесь дольше всех. А почему? Потому что до сих пор мне удавалось уворачиваться. Меня не погрызли домашние собаки, не сломали дети во время игры, я не попался под руку фее Карабоссе или Дуремарке, когда им хотелось что-нибудь разбить. Я тоже выполняю приказы, я должен подчиняться чарам. Но когда фея Карабосса велит возвращаться, я часто скольжу в темноте, я подслушиваю разговоры. И сегодня, пока фея Карабосса еще не начала колдовать, я передал тебе каплю крови. Одна капелька детской крови – для жизни и души. Теперь только от тебя зависит, как ты распорядишься моим подарком!


А картинки у меня примерно подобрались вот такие.

@темы: Шкатулка с бусами, Случайные кадры

---

Джоан Харрис написала книжку про Локи. Собирается изложить правдивую историю того, кого всегда недооценивали. Видимо, будут продавать в следующем году.
Зная Джоан Харрис (то есть, книжки ее), я бы не обольщалась.
Впрочем, это не ее Нил Гейман просил написать рассказ для своей антологии, и она тогда написала про Локи очень милый рассказик? Вдохновилась что ли?

---

Привет!

Волчок в тумане, приветствую!
(не могла удержаться... )

---

Интересно, это мне кажется, или я наблюдаю тенденцию?
Вот раньше... когда-то... цифровые книги попадались на озоне редко-редко. И стоили где-нибудь около 50 рублей. А в дискуссиях по поводу копирайтства активисты задорно кричали - ну вам что, жалко 10 рублей за книгу заплатить! ну пусть 50. Смешные деньги же.
Потом цифровые книги стали на озоне попадаться все чаще. И стали стоить уже 100 рублей, плюс-минус. Притом, что бумажные стоили в средней категории 300-700 рублей. Ну ладно.
Совсем в недавнее время... когда на озоне цифровых книг стало столько, что буквально бесит - ну вот натурально открываешь раздел и там треть где-то значится цифровых книг! я стала замечать довольно часто встречающиеся цифровые книги за 200-250 рублей.
Сейчас вот забиваю книгу в поиск - бумажная стоит 478 рублей, цифровая она же - 349 рублей. К тому же последние рассылки они прислали - половина оказалась цифровые!
Ну вот это что за нафиг такое.
Э, так кто там когда-то выступал с обоснованиями, что цифровые книги куда как круче бумажных, и экономичнее, главное, да. Просто у нас типа еще рынок цифровых книг не достаточно развит.
Так почему это, чем больше развивается этот чертов рынок, и чем больше появляется цифровых книг, тем они стоят все дороже и дороже? Хотя вроде бы затраты на их производство куда меньше, чем на бумажные?

---

Кстати, пока я там смотрела ролики на ютубе - выдали фрагмент из Мюнхгаузена. Нет, все-таки гениально... и даже прямо-таки злободневно. Чего нам не хватает, так это Мюнхгаузена, который, конечно, тот самый.
Мосфильм заблокировал все свои материалы, так что смотреть можно только по ссылке.

---

Музыка просто так. Ги Маршан.

---

В твиттере - Джос Уэдон теоретизирует.
Everyone is beautiful when they're slightly far away. All political structures are perfect in theory. Humanity's a jewel if you squint.

---

Unilevel снова о коале.

Иногда меня охватывает отчаяние. Экзистенциальное. От этой нашей медиа-среды.

Стишок о коале в КП взорвал, оказывается, либералам мозг. Они натурально обсуждают у себя, зачем Кремль заказал это. Наверное, там все чокнулись. То, что они сами чокнулись, обсуждая такие вещи и гадая на коалах, им в голову не приходит. Чувство юмора потеряно навсегда. Юмор - это очень серьезно. Им же Быков пишет. Ни вздохнуть, ни пернуть без высоких смыслов они уже не могут. Ладно, верхушка там - циники. Но последователи-то как же? Люди, которые кичатся своим высшим образованием?
Ну, ладно, хомяки. Но вот вам уникальный журналистский коллектив бывшей Ленты. Пресловутая Медуза. Стишок о коале для них - одна из новостей. Потрясающее событие. Пусть оно идет у них в рубрике "шапито". Но на первой странице рубрики никак не обозначены, а в "шапито" у них попадают и новости о комете. Нормально, да? Коала, которая отдавала свою мимимишность, и серьезнейший технологический прорыв. Все в кучу. Гребаный постмодернизм.

Ну, и дальше там рассуждения о пресловутом фейковом боинго-снимке.

unilevel.livejournal.com/975635.html?style=mine...