Джанни Родари: "Нет большего наказания для невежды, чем оставить его в убеждении, будто он самый умный и самый образованный человек на свете, потому что в таком случае он останется невеждой навсегда."
По-моему, обложка выглядит несколько рискованно. Ну, известно же, кто на этом месте стоял... Интересно, это сам Парфенов самокритично выбирал, или это стеб со стороны безвестных работников издательства?
Забавные совпадения. По телевизору в новостях сегодня весь день передают о возмущении всяких официальных инстанций насчет случая с самолетом, который вахтовики подтолкнули на аэродроме. Весь день слышно - "они не имели права", "грубейшее нарушение инструкций"... ладно хоть не повторяют вчерашний бред про то, что вахтовики повредили краску, пока толкали самолет. А я как раз читаю книжку рассказов Дивова, и во время очередного возмущения, в книжке идет - "Им с детства вбивали в головы, что проявлять инициативу опасно, а надо звать на помощь." Само собой, там говорится о молодежи, которая в экстремальной ситуации запаниковала и кинулась бежать, а старые кадры что-то из подручных средств соорудили.
Мир сошел с ума. В твиттере у Спаркса - американский портал ЛГБТ поместил статью по поводу Фергюсона... Вроде бы, сочувственную, в том роде, что семья Браунов заслуживает правосудия, и мы должны выступать за закон (что ли равные права для всех??) И что там пишут в комметах - "Зачем вы это пишете? Это не касается геев. При чем тут ЛГБТ". Все такое. Ну вот реально - меньшинства меньшинствами, борьба борьбой, но неужели это отменяет обычные человеческие чувства? Мне это непонятно! Не говоря уж о том, что если такие беспорядки будут распространяться более широко, то никому веселья не прибавится.
В общем, я думаю, это еще один красноречивый пример ущербности либеральной идеологии.
Ну вот, озон опять внес какие-то усовершенствования... поразил, удивил. Я трудолюбиво каждый день проверяю, нет ли новой книги О.Онойко "Сфера-17". Нету. (Да ее вообще чего-то нигде нет, а на сайте Аста пишут, что книга недоступна для заказа. Неужели все уже раскупили? ) Но сегодня озон сурово меня уведомил: "Искавшие "Ольга Онойко" покупают - "Начинаем считать. Для детей 0-2 лет". "Задачки для ума" "Подготовка к математической олимпиаде. Начальная школа" Ну там еще "Апология разума", "Перелетные свиньи", "Цинковые мальчики" и внезапно диск с песнями Людмилы Зыкиной. Немножко ошалела.
Жили были старик со старухой на самом берегу цифрового моря. Каждый день брались они за работу, да сплетали хитрые сети и бросали их в самое море и вытаскивали разные штуки. И вот забросил раз старик свои сети и вытащил ладную цифру. И так вертит ее, и этак, с какой стороны не посмотри – золотая! И тут обращается к нему Цифра, голосом говорит ему человечьим: - Отпусти, старик, меня обратно в море и забудь вообще, что меня видел! А не то кончится жизнь твоя простая, будешь только туда-сюда бегать, от секретных служб и правительств укрываться! Бросил старик Цифру снова в море и пошел домой, удивляясь. Приходит, говорит своей старухе: - Не поверишь, что со мной было… Говорит ему на то старуха: - Дурачина ты, простофиля! Упустил Золотую Цифру, глупые наветы послушав! А мог бы попросить у той Цифры, чтобы мы хоть так с сетями не мотались! И пошел старик к цифровому морю и позвал опять Золотую Цифру, рассказал ей про свою старуху, как хочет она себе жизнь улучшить. Ничего не сказала Цифра, лишь двоичным кодом мигнула. Но смотрит старик в свои сети – а там лежат браузер Internet Explorer, и поисковые системы Яндексы да со Гуглами, и антивирус касперский, и много еще программ всяких дивных, до сих пор невиданных. Ну и зажили старик со старухой прекрасно, в цифровом море им сейчас только в радость плавать да нырять круглосуточно. читать дальшеНо говорит опять старику старуха: - Дурачина ты, простофиля! Набрал у Цифры только все для работы, да мелочь всякую, ниочемную. А хорошо было бы нам чтобы лишь рукой махнуть да по клавиатуре-то, и сразу чтоб и игры, и музыка, и фильмы всякие с сериалами, да в количествах, да бесплатные! То-то зажили мы расчудесненько! И пошел старик к цифровому морю и вызвал опять Золотую Цифру, рассказал про мечты старухины. Ничего не сказала Цифра, лишь двоичным кодом мигнула. Только смотрит старик в свои сети – а там ему торренты с файлообменниками целой кучей навалены, во всю жизнь не насмотришься, не наиграешься. Ну и зажили старик со старухой лучше прежнего, жизнь пошла до того чудесная, что хоть компьютер не выключай да и вовсе уж. Но опять старуха ходит хмурая. Говорит старику опять слова злобные, слова злобные, недовольные. - Дурачина ты, простофиля! Обманула тебя твоя Цифра, шелуху всякую подкинула! Надоели мне эти игры дурацкие, да и фильмы все с сериалами! Жить мне стало скучно вообще, все серо вокруг и безрадостно! Надо было Цифру тебе взять в работу как следует, чтобы не просили мы у нее да по крошечке, а была бы она нам служанкой верною, то-то нас бы тогда прознали да во всем цифровом пространстве, во всемирной сети Интернет, стали мы бы там сами царями! Закручинился старик, да что делать-то? Пошел опять к цифровому морю, вызвал Золотую Цифру и говорит ей слова горькие: - Смилуйся, государыня Цифра! Совсем одичала моя старуха. Хочет она уж совсем бредового! Хочет во всемирном пространстве царицей быть! Ничего не сказала Цифра, лишь двоичным кодом мигнула. Видит старик, что в руках у него сети новые, ничего себе, сети новые социальные, Одноклассники и Вконтактики, и Фейсбуки заморские с твиттерами, и прописаны там аккаунты царские, да френдленты у них все богатые, на тысячи лайков рассчитаны. И сидит сейчас Старуха царицею, кота своего фотографирует и везде его морду выкладывает, а лайки ей так и сыплются. Ура кричи во весь контент, Тебе достался хэппи-энд!!
"- Когда мы закончили, масса народу хотели перемонтировать фильм, но Мел им запретил. - Что что им там не понравилось? - Все, что было похоже на сны. Они хотели все переиначить. Не могут оставлять как есть. У них потребность - беспокоиться. В фильме ведь много о чем можно беспокоиться. Обычно они думают: "Нет, публика, наверное, не пойдет на это или на то. Вырежем-ка на всякий случай эту сцену."
"- А как вы сами относитесь к тому, чтобы снимать фильм со звездами? - Это все равно как на бочке с порохом сидеть. Вроде не должно взорваться, но если вдруг - тогда держись. Слишком рискованно."
"У меня тоже было столько мрачных дней. Просто ужасно, и мне все время снились кошмары. Знаете, какое облегчение испытываешь, когда просыпаешься от кошмарного сна? Ну а у меня было наоборот: я бы лучше вернулся обратно в тот кошмар, который был во сне. Потому что в реальности все обстояло гораздо хуже."
"Когда я беру чужой сценарий, то первым делом мне приходит в голову - а почему тот, кто его написал, не снял его сам?"
"Человеческие существа похожи на небольшие фабрики. Производят столько скромного продукта."
"Чтобы что-то делать, надо быть счастливым."
"У каждого свой голос, определенные пристрастия, почерк. Проблема в том, чтобы тебя оставили в покое, чтобы ты смог их проявить."
"Вы же не сможете смириться с вещами, которые противоречат вашему естеству. Вы или заболеете, или рехнетесь, ну или вас арестуют в конце концов!"
"Когда снимаешь фильм, то воспринимаешь то, что остается за кадром, так же явно, как и то, что в кадре."
"Поставить первый эпизод правильно - как вложить деньги в банк." читать дальше "У фильмов должна быть энергия. Энергия добра и энергия зла, чтобы всколыхнуть почву, чтобы дрожь пробирала. Если причесать этот конфликт, получится унылое дерьмо. И всякий раз, когда фильм обладает хотя бы толикой такой энергии, кто-нибудь может решить, что он больной и отвратительный."
"Если что-то делаешь, только чтобы отличиться, ничего не получится."
"Мощь большинства фильмов в том, что изображение большое, звук громкий, а реальность приукрашена. В кинотеатре на большом экране с правильным звуком даже самый паршивый фильм выглядит мощно."
"Говорить правду и никого не обидеть трудно. Да и кто знает, где правда? Помнишь ведь только то, что хочется помнить. До правды трудно добраться."
"Когда попадаешь в студию, это же такая фантастика, только никогда не знаешь, чем дело кончится."
"- Как вы защищаетесь, когда громят ваши фильмы? - Главное знать, что тебе самому нравится то, что ты сделал. Это сильно защищает."
"Бывает еще, что люди просто не видят того, что ты на самом деле сделал: как будто в воздухе разлита какая-то ерунда и не дает им увидеть. Может, за этим никакой реальности и не стоит, но зрители все равно реагируют на такую ерунду, а не на твою работу. Потом проходит какое-то время, они снова посмотрят на ту же вещь и, возможно, найдут ее более стоящей. Так иногда бывает."
"У каждого из нас есть хоть один по-настоящему сюрреалистичный знакомый. Я вижу это повсюду - оглядываюсь вокруг и вижу мир, полный абсурда. Люди творят нечто странное постоянно, а мы в большинстве случаев ухитряемся этого не замечать."
"В совершенном мире мужчина и женщина будут разными, но равными."
"Я думаю, есть какая-то грань, к которой можно подходить сколь угодно близко, но пересечешь ее - и у тебя будут большие проблемы."
"В мире становится все больше шума и суеты, так что даже просто посидеть в тишине - это уже большая проблема. Если бегаешь и суетишься, то просто не можешь ни о чем думать, ничего делать. Чтобы попасть на ту территорию, где водятся новые идеи, нужно прекратить мельтешить на поверхности и погрузиться действительно глубоко."
"Мы многого не понимаем в реальной жизни, но когда это происходит в кино, люди начинают волноваться. Большинство фильмов сняты так, чтобы их мог понять кто угодно. В них не оставлено места для фантазии и чудес."
"Любая тайна манит как магнит. Неведомое всегда привлекает нас. Если вы находитесь в комнате, за дверью которой видите плохо освещенные ступени, ведущие вниз, то почувствуете искушение спуститься и посмотреть, что там. Часть всегда производит большее впечатление, чем целое. У целого может быть какая-то логика, но выхваченный из контекста фрагмент - это бесконечно сильный образ, благодаря отстраненности от логики целого. Он может превратиться в навязчивую идею. Но все это вызывает большие проблемы. В наши дни на студиях решения чаще всего принимает не один человек, а целый комитет. И когда приходится рисковать деньгами, карьеры всех этих людей оказываются под угрозой, и они начинают бояться. Так что они хотят очень хорошо знать, во имя чего рискуют. У ваших тайн и абстракций очень мало шансов: непостижимое - это не то, на что люди хотят тратить свои деньги."
"Не важно, где начинается ваш путь, в конце вас все равно ждет беда, если вы выбираете себе не того попутчика."
"Люди не понимают, что, если в фильме речь идет о насилии, это не значит, что вы его оправдываете или пропагандируете. Нельзя же снять кино, где все персонажи заняты исключительно светскими беседами и вышиванием!"
"Я всегда говорю, что, если множество людей видят в чем-то проблему, велика вероятность того, что проблема там и правда есть."
"Если вмонтировать эпизод с компьютерными спецэффектами в фильм, как это будет выглядеть? Как пластик рядом с деревом благородной породы? Режиссер обязан внимательно отнестись к каждому кадру, и если у тебя попросту нет денег, то добейся нужного эффекта каким-то другим путем, чтобы тебе не пришлось идти на компромисс. Ведь это выполнимая задача. Я не думаю, что время для этих технологий по-настоящему наступило. В "Терминаторе" они используются умело, и это работает, но большинство людей делает это просто потому, что это нечто новое. В фильме должно быть пространство для этих технологий, они должны быть уместны."
"Если тебе вернут все твои любимые игрушки, вряд ли они будут значить для тебя то же, что и в детстве. Так что мы и правда меняемся с течением лет, но жизнь слишком коротка, чтобы мы могли измениться по-настоящему сильно."
"Чтобы все получилось, надо просто окружить себя очень хорошими людьми."
"Влюбляться просто необходимо. Улица, по которой ты идешь, слишком длинна, и тебе придется разбираться со множеством вещей, если ты не влюблен."
"Сначала идея кажется маленькой, а потом она растет, и вы видите ее во всей красе. Она очень цельная. Как семечко. Дерево на самом деле там уже есть, хотя оно пока и не совсем дерево. Просто оно хочет им стать, а пока оно семечко."
"Было бы хорошо, если бы у каждого человека на земле было место, где он чувствовал бы себя хорошо просто потому, что он там."
"- В ваших фильмах мне всегда интересно точное время действия. "Малхолланд-драйв" - бескомпромиссно современный фильм, но в то же время есть ощущение, что события происходят в прошлом - в пятидесятых годах, или даже раньше, в тридцатых-сороковых. - Но ведь и в жизни так же. Мы каждый день вспоминаем прошлое и строим планы на будущее. Мы слушаем ретрорадио и смотрим ретротелевидение. У нас есть множество возможностей пережить прошлое, и будущее ежесекундно вторгается в нашу жизнь. Да есть какое-то настоящее, но оно наиболее иллюзорно, оно слишком быстро покидает нас."
"Намеки, улики - это прекрасно, потому что, мне кажется, все мы немножко детективы. Мы размышляем над какими-то вещами, приходим к каким-то выводам. Наше сознание всегда так работает."
"Это так мило со стороны нашего сознания - вытеснять некоторые мысли. Но за это вытеснение приходится платить. Мы не знаем, насколько велико наше сознание. Это прекрасное место, но там иногда воцаряется непроглядная тьма. Некоторые мысли просто ужасны. Понятия не имею, откуда они и зачем."
"В работе над фильмом я люблю добиваться именно того, чего бы мне самому хотелось. Это здорово. Было бы хорошо только снимать фильмы и никогда не выпускать их в прокат."
"Мир, который мы ощущаем и обдумываем, рождает идеи. Все они тут рядом, рукой подать. Надо только встретиться с ними. Тьма окружает нас, но идея помогает выплыть на поверхность и покинуть тьму. Контраст между тьмой и светом и превращается в историю, которую ты собираешься рассказать."
"Зачем режиссеру делать фильм, если в результате не получится тот фильм, который он делал? Понимаете, о чем я? Эта голливудская система буквально убивает людей. Убивает из-за денег. Это нездоровая ситуация, но я уверен, что вскоре она изменится. Цифровые технологии освободят людей, они обретут собственные голоса, смогут делать именно то, что им необходимо. Сколько законов и запретов царит в нынешнем бизнесе! Все они похожи на злую шутку."
"Не знаю, было ли когда-нибудь лучше, но могло бы быть."
Читала научно-популярный журнальчик "Наука в фокусе". Сейчас имею глупые мысли и вопросы. Ну вот там была статейка про антибиотики - как они страшно вредные, оказывается, и ничего не лечат, а только убивают полезных бактерий, потому что злые бактерии уже давно приспособились и выработали безразличие. А у нас, в смысле вообще везде, как только в 40-х годах открыли эти антибиотики, так все их назначают и назначают, сейчас мы этим себе ужасно навредили, потому что бактерии приспособились злые, ну да, это опять по кругу. Вообще, это в последнее время страшно популярный тренд, уже несколько лет как об этом твердят. С обоснованиями про злых бактерий, которые приспособились, и полезную микрофлору кишечника, которую поубивали за это время. Я думаю вот что - объяснение выглядит логичным. Ну жалко же добрые бактерии, в самом деле! микрофлору нашу родную! Но по идее, если подумать - пусть глупыми мыслями, но все же - то не выглядит ли это объяснение идиотским? Разберу по пунктам. Нам твердят годами, что полезные бактерии антибиотики уничтожают, а злые приспособились и на них не действует и т.д. Некоторые даже красиво рисуют в схемах, как там по законам генетики эта популяция злых бактерий попадает под удар антибиотиков, и уничтожаются все бактерии, не имеющие иммунитета (или как это называется у бактерий), а то небольшое количество, у которых иммунитет есть, выживают, а потом передают это полезное свойство потомству (и друзьям!) и вот уже антибиотики не действуют. Ничего личного, чисто генетика. Ну, замечательно. А почему тогда эта генетика не действует на хорошие бактерии? Типа если столько времени на все бактерии в организме действуют антибиотики, то почему только злые приспосабливаются, а хорошие нет? На них что ли законы генетики не распространяются? Дальше. Там же в журнальчике в другом разделе была заметка о канадских ученых, которые от нечего делать занялись обучением рыб ходьбе. И добились в этом заметных успехов. Как бы проверяют законы эволюции. Ну они там взяли какой-то вид рыб, склонных к передвижению по самому дну... и поместили их в особый сухой бассейн, только с водяными парами... и рыбы таки сориентировались и уже очень скоро стали бойко увеличивать скорость передвижения и даже у них плавники стали видоизменяться в соответствующую сторону. Все, в общем, соответствует теории эволюции, ученые в восторге. Так в чем же дело? Если даже рыбы за очень краткий период этого эксперимента начали видоизменяться, как они пишут... а у бактерий такие изменения происходят с еще гораздо большей скоростью... а антибиотики применяют с 40-х годов... То что ли за это время вот никто-никто не заметил вообще, что антибиотики не действуют? и не принимал никаких мер по этому поводу? То есть все это время ученые и медики вот буквально были такие дебилы и идиоты, что ничего не заметили? Что за фигня в самом деле. Вообще, насколько я помню, еще во времена СССР, когда всем обязательно делали прививки и все такое прочее, то уже тогда звучало, что возбудители постоянно мутируют и видоизменяются, поэтому нужно регулярно проводить эти мероприятия... ну и соответственно, новые добавки поди тоже какие-нибудь добавляли? А сейчас прямо так звучит, что все, труба, вот выявили мы такой эффект! Имею версию детективно-экономического характера. Не вызвана ли эта массированная кампания против антибиотиков исключительно экономическими причинами, т.е. вопросами прибыли? Если в 40-х годах изобрели... сейчас с тех пор где-то семьдесят лет прошло... не истек ли там какой-нибудь срок действия авторских прав? после которого все должно переходить в общественное достояние? (ну, это я в западных законах не разбираюсь, так, что по крупицам попадется ) То есть, стоимость лекарств должна значительно снизиться? А если сейчас с помпой провозгласить открытие очередного чуда-средства (самое смешное, что точно такого же антибиотика), то это будет по бешеной стоимости, что куда выгоднее для фармакологических гигантов? Опять же, если раньше, насколько я помню, эти антибиотики стоили копейки и действовали за три-четыре дня, то сейчас, если я заболею, скажем, чем-то простудным, и мне выпишут лекарство по последнему слову науки, то мне придется его пить недели две-три минимум (проверено на личном опыте), а стоит оно ого-го, и сколько я за это время потрачу на благо фармакологических компаний... А вообще, самое печальное, что сейчас по факту никому нельзя доверять, ни медикам, ни ученым. Если они получают внушительные суммы от тех же фармакологических компаний, чтобы продвигать и защищать то или иное средство, и по фигу, как оно вообще будет действовать на больного, если вообще имеет какой-то лекарственный эффект.
"Дэвид Линч". Большая (по ходу чтения даже оказывающаяся больше, чем кажется снаружи ) и вразумительная книга касательно искусства невразумительного - то есть, арт-хауса. И Дэвида Линча, как адепта его. Собственно говоря, это систематизированная запись интервью, или, скажем, долгой-долгой беседы. Проходившей с 1993 по 2002 год (согласно предисловия). Два увлеченных человека просто с интересом беседуют о жизни, о творчестве... Хорошенькая беседа - длиной десять лет! У Линча все не как у людей. Поскольку весь материал разделен на части и помещен в хронологическом порядке, то по факту получилась такая своеобразная биография. Даже немного касаясь детства и личной жизни - но очень немного. В основном это - фильмы, фильмы, фильмы... картины, музыка, фотография - все, что интересовало Линча в любой момент и постоянно. Не буду врать, что я знаток кинематографа вообще и творчества Линча в частности. Хотя я очень люблю "Твин Пикс", это практически совершенный сериал, безумный, пронзительный... Конечно, мне в первую очередь хотелось прочитать про съемки "Твин Пикса". Но и все остальное оказалось очень и очень интересно. В том числе и куча арт-хаусных фильмов, про которые мне стало немножко понятнее, как их надо смотреть. Во всяком случае в представленных кинокадрах все выглядит так завлекательно и картинно. (Хотя "Голову-ластик" у меня все равно нет никакого желания смотреть. ) Опять же, тут немножко говорится и про сам производственный процесс, т.е. съемки кино - это такие вещи, которые я всегда люблю, и с удовольствием бы читала побольше, но почему-то мало попадается таких материалов. Особенно интересно мнение Линча о телевидении. В смысле, мне часто попадается какое-то снисходительно-презрительное отношение со стороны деятелей "большого кинематографа" по отношению к телевидению. Что, конечно, удивляет и поражает (на себя бы посмотрели ). На телевидении дескать и сюжеты мыльные, и актеры так себе, и что там еще. Линч тоже не скрывает, что не очень любит телевидение, но разъясняет чисто по делу - там, оказывается, проблемы с изображением и звуком! Экран маленький, к тому же фильм будет транслироваться на миллионы телеприемников в частных домах, где каждый телезритель сделал свою настройку, как уж ему стукнуло в голову, и неизвестно, какая картинка будет на выходе, какой там будет звук, какая цветопередача - при кинопоказе в кинотеатрах это все строго регламентировано... Надо же. Опять же, назойливые рекламные вставки, которые разрывают целостность фильма, отвлекают зрителя, снижают эмоциональный накал - но телекомпании существуют исключительно для их бесконечной трансляции! Тут я, само собой, Линча только поддерживаю! А всякие неведомые хитрости и интриги по времени показа... Оказывается, гораздо лучше для сериала, если его показывают в будние дни, тогда зрители могут его на следующий день обсудить с коллегами на работе! А если это выходной - то зритель будет вариться в собственном соку, расслабится, потеряет интерес... (ну, это ясное дело было актуально для того времени, когда еще интернет не распространился так широко, потому что сейчас-то, мне кажется, в этом плане большой разницы не будет ) И как же все-таки здорово, что Линч не стал заморачиваться с телевизионными проблемами, а постарался найти конструктивное решение с этим звуком и цветопередачей... и оценил замечательные перспективы телесериала, как истории с продолжением, где можно вволю развернуться (если бы еще не денежный вопрос... )
М.Л.Рукетт. "Познание масс. Очерки политической психологии".
"Мощный идеологический механизм состоит в том, что частоту встречаемости или обыденность какой-либо черты начинают путать с ее значимостью."
"Мы часто удивляемся неадекватности того, что считается известным о человеке. Дело в том, что стереотип встречается редко, поскольку он вырабатывается со всей относительностью невежества. Конкретика предстает бесконечно беспорядочной, озадачивающей и непредвиденной."
"Наследование власти никогда не обозначало передачу ума или нравственности по наследству, хотя выборы отнюдь не более способны это гарантировать. Именно система определяет место и обязанности вожаков, независимо от имеющихся потенциалов."
"Толпы и их герои, в конечном счете, - личности среднего пошиба. Тем не менее, если только не в силу этого, массы, особенно в кризисной ситуации, любят придумывать себе особые добродетели, а своих минутных руководителей считают существами необыкновенными."
"В наиболее общем случае индивиды никогда не имеют дело с авторитетом, который является абстрактной категорией: они здесь и сейчас имеют дело с послушанием других, на которое те соглашаются. Достаточно представить общее непослушание, и авторитет перестанет существовать по определению."
"Разделять одну и ту же эмоцию, одну и ту же точку зрения, использовать одни и те же выражения - все это представляет собой мощные факторы даже временного сближения."
"Проводник идей, несмотря на свое название, воздействует не на мнение, а на поведение (проголосовать, посмотреть тот или иной фильм, купить тот или иной продукт и т.д.) и распознают его именно по этому."
"Нужно избавиться от убеждения, согласно которому мнение будто бы всегда определяет поведение, в то же время как поведение, соответственно, всегда было признаком мнения: пойти посмотреть фильм не обязательно означает быть о нем хорошего мнения, выбор кандидата совсем не обязательно проистекает из приверженности его тезисам. Короче говоря, то, что человек делает, не всегда обозначает то, что он думает, а кратчайшая дорога к поступку не обязательно пролегает через рассуждение." читать дальше "Отклонение от нормы вызывает шумиху в меньшей степени по своей собственной природе, чем из-за непосредственного соседства нормы с отклонением. Новшество состоит не в отклонении (мы знаем, что отклонение существует), а в проявлении этого отклонения здесь и сейчас. Произошедшее в некоторой степени напоминает нарушение границы. Например, богатство и успех где-то далеко менее раздражают, чем вблизи, точно так же как свобода нравов или необычность выбора. Вторжение аномального в святилище привычки - это стимул к действию."
"Чем труднее мне признать занимаемое мною место, тем меньше я признаю место, занимаемое другими."
"В наше время политические акции не мыслятся без коллективной демонстрации. Чем жалче и дубовее аргументация, тем тщательнее разработано зрелище. Изобилие того, на что предлагается смотреть, уравновешивает скудность предоставляемого для размышления."
"Отношение масс к вожакам проникнуто чувственностью. Идет ли речь о политике, спорте или о зрелище... Все это истории, полные любви, трепета, восторга и ненависти. Таков настоящий двигатель масс, который в области рассудочного искать бесполезно."
"Как только вожак провозглашает свои намерения, они становятся поступками, и масса не различает одних от других. Очевидность этого заключения шокирует или смущает всякую рационалистическую традицию."
"Конечная цель поучения масс состоит в преднамеренном использовании масс для взятия власти."
"Обозначение противника является основным шагом. Речь идет о том, чтобы придать некое обличие неудовлетворенности, несправедливости и коррупции; речь идет о распределении социальных действующих лиц по двум противостоящим друг другу и непримиримым категориям, так, чтобы единственным выходом мог быть только конфликт."
"Заигрывание с вечно возникающими проблемами справедливости, счастья и социальной жизни. Все врачеватели душ и ниспровергатели основ мировоззрения могут ухнуть в эту пропасть."
"Любой отбор образцов, независимо от его размаха, не является полным."
"Для того, чтобы воспринимать Историю всерьез, иной задачи кроме наблюдений за Историей не существует, и тогда ее буквально удается взять с поличным."
"Для новообращенных характерно угодническое принятие лексики, свойственной их новой "истинной вере".
"В большинстве случаев каждый убежден, что говорит о реальных вещах, в то время, как он только выражает свое собственное понимание того, что он в них воспринимает."
"Принцип обусловленности: если обстоятельства мне это навязывают, я могу действовать иначе, чем должен был бы, без того, чтобы, тем не менее, испытывать противоречие или пересматривать мое мировоззрение. Так учителя, которые работают в некоторых областях образования, считающихся трудными, вынуждены совершать поступки, противоположные тем, которые они в идеале проповедуют, но они сохраняют веру в возможность реализации идеала. Это, например, проявляется в явном антисемите, у которого есть друг-еврей, "потому что этот не похож на других евреев", в стороннике левых, который в отместку за своей разочарование в них "на этот раз голосует за правых" и т.д. Это соглашение с самим собой является хорошей экономией сил: не ставя препон действию, оно позволяет сохранять главное. Что здесь главное, спросите вы? Мысль? Нет: опознавательный признак принадлежности."
"Когда речь идет о массах, конфронтация имеет насилие в качестве единственной разрядки. Возможность ученого спора зиждется на форме соглашения между независимыми партнерами: каждый, по меньшей мере, допускает, что другой может быть выслушан, и общие правила договоренности разделяются в рамках консенсуса. Однако массы признают себя партнерами не больше, чем тоталитаризм допускает существование "теневой власти". С точки зрения масс, противостоящее представление нужно уничтожить, либо запрещая ему всякую возможность выражения, либо дискредитируя его. Когда демонстрация сталкивается с демонстрацией противников, то это никогда не бывает для того, чтобы обменяться аргументами, а лишь оскорблениями или ударами; и если пропаганда и принимает в расчет пропаганду противника, то лишь для того, чтобы ее высмеять."
"Те, кто не имеет привычек и памяти, легко принимают способы действия, которые им предлагаются, не обязательно испытывая потребность в их опосредовании убеждением."
"Мир изменяется быстрее, чем представление, которое о нем складывается; выработка научных знаний происходит быстрее, чем их распространение; политические потрясения долго время не затрагивают умы."
"Ответы, которые дают отдельные индивиды, в некоторой степени могут зависеть от их сиюминутных референтов."
"До того, как быть взятым на практике демократическими обществами в виде гражданина, понятие индивидуальности было выстроено и систематизировано богословами на основе понятия души. Таким образом, например, национальный герой становится чем-то вроде образцового святого с непременным культом и с поучительным жизнеописанием."
"Теперь перейдем к двум наивным вопросам, которые все известные нам опросы и сборы информации приучают нас не собирать: почему столько людей думают одно и то же об одном отдельном социальном объекте и почему все люди не думают одно и то же?"
"У индивида может возникнуть конфликт между познавательной устойчивостью и социальной принадлежностью. Это всякий раз происходит в том случае, когда упоминание какого-то частного мнения или более общего представления рискует привести к упоминанию социальной принадлежности. Что же тогда происходит? Обычно социальная принадлежность берет верх. Для того, чтобы не порывать со своей группой, индивиды поступятся своими принципами и готовы "проглотить пилюлю". История семей, подобно истории политических группировок, что ни день нам это доказывает."
"Когда речь идет о субъекте, как об участнике...именем участника называют "свободного и ответственного" субъекта. Остается дать конкретное содержание этой формуле и очевидно, именно здесь и начинаются неприятности. Достаточно заставить взаимодействовать двух субъектов, считающихся "свободными и ответственными", чтобы очень скоро один стал менее ответственным, чем другой, или проявил бы себя таковым."
"Непредвиденное разрушительно для общества. Предвидимое является уменьшающим для субъекта. Известно, как современные общества разрешают это противоречие: создавая у членов современных обществ иллюзию того, что они свободны и непредсказуемы. С этого момента субъект, направляющий течение своей жизни и субъект подчиненный оказываются внешне примирившимися. Проведение выборов и потребление являются образцовыми сферами для неразберихи: идет ли речь о каком-нибудь месте проведения отпуска, о каком-то зрелище, об опросе общественного мнения или о кандидате на выборах, вам нужно только отметить избранника в заранее заданном наборе фамилий, который вам подсовывают чаще всего приукрашенным. Таким образом, в предсказуемое лишь привносится вариантность. Как же личности сами будут решать проблему, которую мы затронули? Конечно, они могут иметь счастье ее не замечать; они также могут ее отрицать; кроме того, они могут пылко уверять себя в том, что находят одним им понятную истину - в непременном соответствии чему-нибудь. Все эти решения широко проводятся в жизнь."