[Аглая]

А.Жвалевский, Е.Пастернак "Гимназия №13". Детско-подростковое фэнтези.
Сюжет: группа подростков, в результате стечения обстоятельств - один из них решил на пари взорвать школьную достопримечательность, древний дуб, но что-то пошло не так - оказываются запертыми в стенах родного учебного заведения. Да при этом еще и проваливаются из нашей реальности в... какую-то другую. Здесь время остановилось, вокруг царит постоянная тьма, в каждом помещении обнаружился домовой (при этом они с удовольствием носят облик школьных учителей и сотрудников), а школьный кот заговорил человеческим языком, запел и заходил по златой цепи вокруг дуба. Несмотря на эти чудеса подростки отчаянно хотят вернуться в свою реальность. Но непонятно, что для этого нужно делать и к кому обращаться. Тем более, что чем дальше, тем хлеще. Вокруг обнаруживаются еще и божества из древнеславянского языческого пантеона (с упором на белорусский колорит) - на крыше гимназии сидит сам Перун, в подвале замурован Кощей... Точнее - белорусский колорит! - здесь он действует в виде молодой красотки, по имени Паляндра. Подростки оказываются втянутыми в извечное противоборство сил Света и Тьмы, Добра и Зла и т.д. Естественно, авторы хитро намекают читателю, что все не так однозначно, так ли хорош Перун, так ли плох Кощей-Паляндра... и пр. в том же духе, ля-ля-тополя.
(холодно) Прикольно. Конечно, интересно почитать фэнтези с участием не осточертевших эльфов-гномов-вампиров, а сущностей из собственной мифологии. Авторы описывают приключения и злоключения героев с юмором и фантазией, ловко добавляют лирику и романтику, в виде нагрянувшей первой любви (очень удачно получилось, что тут собрались три девочки и три мальчика, и составились три парочки даже безо всяких эксцессов... ) Очень интересно получились домовые - то есть, кабинетные... а также, столовые, зальные и кладовые... Безусловно, настоящей звездой стал школьный кот Васька. Да и языческие божества выглядели вполне неплохо. Если бы авторов не понесло. Но их, конечно же, понесло. Им приспичило ринуться в глубины и поднять всякие экзистенциальные вопросы. Такие масштабы авторы не вытягивают. Вот как-то ни разу они не Мильтон и не Булгаков. Не Франс и даже не хотя бы Казот. Так на хрена браться за то, что ты не умеешь делать и не можешь делать? Непонятно.
Авторы навалили тут всего. Сказки и языческие религии, междоусобные войны раннего средневековья и вторая мировая с евреями, нацистами и коллаборационистами. Что меня глубоко удивляет - это что они вдруг забыли про сталинские репрессии. Вот это действительно поразительный момент. Как же это - постсоветский интеллигент и не затронул эту тему?! Я в шоке. В общем, картина получается довольно шизофреническая. При мысли о том, что все это предназначено для детей, и что дети отсюда что-то почерпнут, я горько плачу и рыдаю. Бедные дети... бедные мы...
Поскольку тут все равно образовался сумбур, то я набросаю по пунктам, что припомню...

- подростки попадают в другую реальность, после того, как взорвали древний дуб. Который одновременно является святилищем Перуна. Ну и, кто хоть минимально продвинут в мифологических системах - намекает на мировое древо Иггдрасиль, и все такое. Стержень, связывающий Навь, Явь и Правь. И т.д. В общем, с любой стороны, с какой ни посмотри, это поступок мерзкий, кощунственный. Святотатство. В конце концов, это просто живое дерево, которое было уничтожено из-за каприза. Конкретно, мальчик Антон (который так-то хороший, но необразованный) вознамерился подорвать дерево, чисто на понтах. Показать свою крутизну школьным отморозкам. Пари, значит, такое. По всем законам сказочного мира, языческих религий и тупо общества этот поступок заслуживает порицания и наказания. Понес ли мальчик Антон это наказание? Нет. Со стороны персонажей (включая даже и Перуна) даже претензий не возникло. Со стороны авторов также. Да все нормально, чего. Тут же удачно оказывается (в реале), что дерево и так изнутри все сгнило и трухлявое, можно не переживать. Авторы, дописавшись до сгнившего изнутри дерева, посчитали вопрос исчерпанным. Но мне хочется выстроить аналогию. От живого, красивого, древнего дерева, которое загубил тупой подросток на гормонах, в угоду другим тупым подросткам на гормонах. Допустим, от Антона потребовали бы, чтобы он по условиям пари, подорвал церковь? Памятник на городской площади? Памятник на кладбище? Заживо сжег школьного кота? Изнасиловал девочку Любу? Все эти вещи подростки-отморозки тоже считают крутыми и прикольными. Авторы тоже бы его отмазали и нашли какое-нибудь оправдание? Типа, что кот все равно был больной от ожирения и долго бы не протянул, а девочка Люба и так всем парням зазывно улыбается?
- авторы, существуя в серой картине мира, полагают, что они остроумно разобрались с вопросами Добра и Зла. Да-да, так ли хорош Перун, так ли плох Кощей. Который сексуальная красотка Паляндра. Дойдя до этого места, авторы тут же изобразили, что Перун таки да, не так хорош, да и вообще не хорош, а Паляндра вон. Красивая и печальная. И вообще, тыщу лет на цепи под землей просидела. Возникает вопрос. А если бы Паляндра была не молодая и красивая брюнетка, а старая развалина? Если бы она была мумией мужского пола, как обычно принято изображать традиционного Кощея? Определяются ли меры Добра и Зла в зависимости от красивой внешности субъекта?
- авторы бодро продвигают тезис, что - Свет и Тьма, Добро и Зло - это одно и то же. Типа разницы никакой. Поэтому - ребята, давайте жить дружно, что воля, что неволя - все равно, и т.д. Все это иллюстрируется совершенно идиотскими сценами драки сил Света и Тьмы, которые проходят регулярно по всей территории гимназии, совершенно без толку и без смысла. Налетели, покатались кувырком, повыдергивали друг другу перья и волосья и спокойно разошлись до следующего раза. Вызывая досаду и недоумение у зрителей. Да-да, очень смешно. Стороны различаются только цветом футболок. При таком раскладе действительно непонятно, какие могут быть проблемы с выбором, например, стороны Паляндры. Ну, носил ты белую футболку, надел черную, ну и что? Чисто спортивное мероприятие. Нет, извините, а зачем тогда авторы рисовали картины прошлого? Зачем они рассказывали про еврея, которого выволокли нацисты из тайника и тут же расстреляли? А местный полицай потом долго ходил и мочился на его труп? Так что, нацисты и полицай, мочащийся на труп, и расстрелянный еврей - это одно и то же? И выберешь ты сторону нацистов или еврея - это не представляет никакой разницы? Интересно.
- в финале герои пришли вообще к заковыристому решению - раз Перун и Паляндра не могу ужиться в одном дубе (в одном мире), то мы им посадим два отдельных дуба, и пусть каждый занимает свой дуб (свой мир). Что и происходит. То есть, по мысли авторов, отныне образовалось два мира - один только Света, другой только Тьмы? Им это представляется хорошим решением? А как же тогда их собственные рассуждения (озвученные Паляндрой), что "нельзя уничтожить черный цвет, не уничтожив вообще все"? Что - как я понимаю - означает, что Тьма и Свет тесно взаимосвязаны и не могут существовать друг без друга? Но у них сейчас у каждого свой мир. Так что?
К слову сказать, выращивали эти дубы вообще начисто безумно. Долго рассуждали, что вода должна быть чистой во всех смыслах и проникнута добрыми чувствами, иначе ничего не сработает и будет плохая карма, и чтобы все что-нибудь доброе бормотали на эту воду перед поливкой, и даже разыгралась сцена, когда один из подростков бормочет недоброе, чтобы досадить богам, и вода сразу начинает вонять и загрязняется. Очень мило. Однако при этом, куда они льют эту кристально чистую воду с наговоренными добрыми чувствами? В два помойных ящика. Два помойных ящика, Карл! А потому что горшки из кабинета биологии были слишком маленькие для сказочных желудей, пришлось использовать помойные ящики. Не, ну там, конечно, от этой помойки будут одни добрые чувства и кристальная чистота, это ясно каждому. Я фигею, дорогая редакция!! Почему эти желуди нельзя было просто в землю посадить, я нафиг не в силах понять?..
- и да, с каких это хренов Волк вдруг стал черным?

@темы: Книги

Comments

[Battle_S.W.I.N.E.]

Долбодятлы решили написать славянское фэнтези через 20 лет после того как оно вышло из моды? И приправили его морально-этическим релятивизмом, который за те же 20+ лет успел всем набить оскомину?
"Я не тормоз, я медленный газ" (с)

[Аглая]

Battle_S.W.I.N.E., так это же для детей!
да ну, как могло славянское фэнтези выйти из моды, если оно туда и не входило... Отдельные единичные случаи чего-то успешного...

[Battle_S.W.I.N.E.]

Аглая, если оно туда и не входило...

Ты ж помнишь, как году в 95-96-м всеми этими Властимирами, Владигорами и прочим миром Волкодава были завалены все прилавки.

[Аглая]

Battle_S.W.I.N.E., ну так что... Там Волкодав только (да и то первая книга) и был самостоятельным и оригинальным, а остальные даже на тот момент выглядели откровенной коммерцией. Из-за чего все быстренько и схлопнулось.

[Battle_S.W.I.N.E.]

Аглая, тем более уныло звучат попытки сейчас подудеть в эту дуду

[Аглая]

Battle_S.W.I.N.E., да не, тут было бы вполне бодро, если бы не эти игры со смыслами...

[Аглая]

Battle_S.W.I.N.E., да не, тут было бы вполне бодро, если бы не эти игры со смыслами...

[telico]

А мне у них "Смерть Мертвым душам" понравилась, за идею. А "Гимназия" не очень.

[Аглая]

telico, я эту тоже собираюсь почитать.

[Тананда]

Аглая, Я ее в библиотеке открыла, посмотрела аннотацию, прочитала пару строчек - и поставила на место. Жалко стало времени на такое.
А вы сейчас очень хорошо показали, что оно и правда не стоило времени. Спасибо.

[Аглая]

Тананда, у меня может быть предвзятое мнение!

[Тананда]

Аглая, судя по всему, я пришла бы к тем же выводам. Не забывайте, я ее открывала!