Привидение кошки, живущее в библиотеке
Из переписки братьев Булгаковых.
"Слышал я странную историю, похожую на сказку. Алябьев, незадолго до кончины своей, ездил отдавать 8000 рублей в ломбард, билет положил в карман, занемог; только его похоронили в том же платье, а с платьем и билет; не находя оный и добравшись до истины, должны были покойника откопать и вынуть из кармана билет, который и нашелся."
"Витберг много говорил о всех неприятностях, кои он имеет, и о недоброжелателях своих. Я отвечал, что это натурально. Ныне век денег, этому божеству все поклоняются, поэтому и человек, имеющий в распоряжении своем большие капиталы, не может не быть предметом общей зависти и клеветы."
"Чтобы делать много добра и как должно, одного богатства недостаточно. Надобно, кроме доброго сердца, какое-то особенное чувство нежное, научающее нас находить чувствительную струну каждого несчастного."
"Он никак не мог понять, что занятия помешали обедать с министрами. Он понимает, что можно совсем не обедать, а не обедать с министрами, когда есть случай, - это для него непонятно."
"Я и тогда находил союз с ним очень лестным для Лизоньки, а теперь еще более, ибо мы его постоянство испытали, а он состояние свое улучшил; кажется, тут бы нечего думать минуты, но ты знаешь упрямство и странные мысли Лизоньки. Как показать, например, мужа, который не имеет гвардейского мундира, корсета, 35 лет от роду и не носит, может быть, плаща а-ля Альмавива!"
"Здесь совсем не слышу музыки, особливо с тех пор, что и у князя Салтыкова кончились концерты, и, кажется, навсегда; говорят - по своету братьев. Лучше бы другую экономию выдумали, а лишать человека единственного его удовольствия... воля их, а я не могу этого понять. Почему бы князю Сергею, при ужасном его богатстве, не помочь ему деньгами вместо совета?"
"Вчера наконец положено начало розыгрышу лотереи. Теперь кто счастлив, тот и может доказать это на самом опыте."
"Все ходят к Тучкову мосту смотреть суда графа Кочубея. Надобно, чтоб город чем-нибудь да занимался."
читать дальше
"Слышал я странную историю, похожую на сказку. Алябьев, незадолго до кончины своей, ездил отдавать 8000 рублей в ломбард, билет положил в карман, занемог; только его похоронили в том же платье, а с платьем и билет; не находя оный и добравшись до истины, должны были покойника откопать и вынуть из кармана билет, который и нашелся."
"Витберг много говорил о всех неприятностях, кои он имеет, и о недоброжелателях своих. Я отвечал, что это натурально. Ныне век денег, этому божеству все поклоняются, поэтому и человек, имеющий в распоряжении своем большие капиталы, не может не быть предметом общей зависти и клеветы."
"Чтобы делать много добра и как должно, одного богатства недостаточно. Надобно, кроме доброго сердца, какое-то особенное чувство нежное, научающее нас находить чувствительную струну каждого несчастного."
"Он никак не мог понять, что занятия помешали обедать с министрами. Он понимает, что можно совсем не обедать, а не обедать с министрами, когда есть случай, - это для него непонятно."
"Я и тогда находил союз с ним очень лестным для Лизоньки, а теперь еще более, ибо мы его постоянство испытали, а он состояние свое улучшил; кажется, тут бы нечего думать минуты, но ты знаешь упрямство и странные мысли Лизоньки. Как показать, например, мужа, который не имеет гвардейского мундира, корсета, 35 лет от роду и не носит, может быть, плаща а-ля Альмавива!"
"Здесь совсем не слышу музыки, особливо с тех пор, что и у князя Салтыкова кончились концерты, и, кажется, навсегда; говорят - по своету братьев. Лучше бы другую экономию выдумали, а лишать человека единственного его удовольствия... воля их, а я не могу этого понять. Почему бы князю Сергею, при ужасном его богатстве, не помочь ему деньгами вместо совета?"
"Вчера наконец положено начало розыгрышу лотереи. Теперь кто счастлив, тот и может доказать это на самом опыте."
"Все ходят к Тучкову мосту смотреть суда графа Кочубея. Надобно, чтоб город чем-нибудь да занимался."
читать дальше
И вот, наконец, вершина взята! Ура-ура! 
Есть у американцев такая любимая фишка - то да потому кто-нибудь у них начинает предаваться мечтам, как в какой-нибудь альтернативной реальности враги захватили несчастные США и устроили тут царство террора, ужаса и диктатуры... Ну, после долгих, смачно рисуемых страданий, какой-нибудь простой американский гражданин, с врожденным стремлением к свободе, справедливости и высоким американским идеалам, конечно, гадов поборет и порушит всю их гадскую систему. Меня это, само собой, страшно бесит. 
Прямо как будто люди сами себя заклинают - какие мы хорошие, как мы хорошо сделали, что раздолбали тех и этих - превентивно! А то бы они вона что с нами сделали. 
Требуется больше материала для исследования! В смысле, надо читать что-нибудь еще у автора и побольше... А пока, буквально неясно, что автор имеет в виду и почему. 
То есть, нелогично в рамках такого сложного и интересного романа. Зато очень укладывается в излюбленный американский стереотип. 
Потому что эта вторая реальность - тоже для нашего мира альтернативная! Здесь начисто отсутствует СССР. Вторая мировая ведется только между англосаксами и Германией-Японией-Италией. Поворотный момент - убийство Рузвельта. Убили Рузвельта - англосаксы не выступили вовремя там и сям, не разрешили внутренние противоречия и вот... А если бы не убили, то разрешили бы и выступили - выиграли бы битву у Сталинграда бравые английские армии... Феерия. 
Потому что здесь, в романе есть такой загадочный момент, который я тоже не знаю, как расценивать. С учетом, что все в романе говорят только о славянах, которые как будто пребывают на уровне первобытнообщинного строя.. И только один персонаж - торговец поддельным антиквариатом, недалекий тип, заинтересованный только в налаживании деловых связей и развитии бизнеса - в ходе случайного разговора, вдруг упоминает государство СССР и коммунистическую идеологию... В результате возникает пауза, и дальше разговор просто продолжается уже о другом. И что это было? 
Почему-то, еще когда в первый раз читала аннотацию, решила, что это будет что-то сатирическое. Ну, может, тут и есть сатира... в каком-то роде... Но главным образом, это теологический трактат о сущности веры, церкви, религии... Правда, написанный в стиле "от противного". Старый демон Баламут, высокопоставленный чиновник Ада, пишет письма своему юному племяннику, только начинающему губить человеческие души. Дает тысячи полезных советов, как запудрить человеку мозги, раздуть таящиеся в нем пороки, исказить систему ценностей, чтобы объект искренне был уверен, что движется к спасению... Очень поучительно. 
Ладно уж с христианским спасением - раз уж у нас так прочно установился атеизм - но хоть бы сохранить нормальный человеческий облик... 
К сожалению, очень мало теологов, богословов и прочих религиозных деятелей могут излагать такие вопросы простым и ясным языком. 
Все делится на две части - сначала во вступительной главе рассказывается о жизни Апронении Авиции, знатной римлянки времен "упадка и гибели", как выражались герои Диккенса. 
Среди всех этих эпохальных катаклизмов, происходящих буквально вокруг, женщина не находит нужным записать хоть что-то. Трудно, конечно, представить, что она умудрилась не заметить - ну, скажем, захвата Рима варварами... Но ничего. 
Там написано, что человечество неправильно окультурило злаковые! Оно выбрало однолетние, а надо было многолетние. У них сильнее живучесть, корни длиннее, они более эффективно извлекают из почвы питательные вещества, так что если удобрения используют для нынешних однолетних, то они в состоянии использовать... не помню, но где-то меньше половины от удобрений, а все остальное потом смывается в море и загрязняет экосистему. А если бы были многолетники, то все удобрения были бы использованы в полном объеме. И еще сорняков бы не было, они бы там просто не втиснулись. Сейчас ученые работают над выведением соответствующих сортов. Для образца что ли.
