(лазая в ЖЖ) вон там, в киноблоге тоже пишут про "Чародеи"... С упором на ГГ-Аленушку. (которая меня бесит одним видом )
Рассуждают, что ведьма из актрисы получилась замечательная, а вот как Аленушка - не того... не впечатляет. И вот, значит, а какие были еще варианты. С привлечением речений режиссера.
В общем, у него те пробовались, эти пробовались... Все не подходили... Коренева, Белохвостикова, Удовиченко... Еще бы чему удивляться - дамы сильно старше все-таки.
Наталья Вавилова. Нет, вздыхает режиссер, тоже не то - ведьма из нее не того...
ну вот, что и требовалось доказать. Фильм изначально заточен на ведьму, а не на Аленушку. Ну и, стоило огород городить? В смысле, расколдовывать девушку, бегать-прыгать два часа? Все равно же получат ведьму. В спящем режиме. Аленушка/Ведьма грядущих 90-е, у...

(разглядывая представленные кинопробы) а мне все-таки кажется, что с Вавиловой было бы гораздо лучше!

---

Жена лесника, приветствую!
Картинка просто так...

---

С Рождеством всех, кто празднует!

---

С днем рожденья!

Spitzer Igel, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого лучшего!

---

С днем рожденья!

Himitsu-nya, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого замечательного!

---

Пьер Менар "Искусство притворяться умным". Небольшой опус... эссе... Примерно из той же серии, и в том же ключе, что и книжки Байяра. Ну, которые про - как рассуждать о книгах, которые вы не читали, о странах, где вы не бывали. Но не такая бесячая.
В общем, тема рассуждений соответствует названию - как выглядеть умным, если ума у вас не сильно много, и все в таком роде. В изящных и остроумных выражениях и построениях. По большому счету, особой глубины и значительности в этом нет, больше похоже на упражнение в остроумии, без каких-либо целей, просто ради удовольствия. Ну, и то хорошо. Еще автор добавляет массу цитат и анекдотов - в смысле, исторических анекдотов, ну, это когда "однажды Наполеон увидел... и сказал..." в таком роде. Так что можно предположить, что автору еще хотелось поделиться своими любимыми цитатами и анекдотами - они здесь навалены просто так, без тематики и деления.
(напрягая мозги и пытаясь отыскать смысл) Ну, можно еще так рассмотреть - автор прежде всего рассматривает вопрос: а зачем вообще стараться представить себя умным? - потому что по сложившимся в обществе мнениям/культурным нормам/стереотипам "умный" относится к чему-то высшему и элитному. Социально значимому. Понятно, что если брать само понятие "ум", то это все настолько зыбко и неопределенно, что можно исписать тома... И наличие у того или иного человека ума - очень вариативно. Но! в общественном мнении, опять же, сложился некий более-менее определенный стереотип, как должен выглядеть "умный человек". Вот этот стереотип автор и разбирает. Как ходить, как говорить (или молчать), что читать и смотреть и т.д.
Однако, нельзя не заметить, что тут со стороны автора хватает лукавства и передергивания, потому что различные рекомендации постепенно становятся диаметрально противоположными... Короче говоря, издевается автор, по ходу, над сложившимися стереотипами.
О! поняла, почему меня раздражает Байяр, а этот автор не раздражает... Байяр в итоге своих рассуждений доходит до того, что книги, в общем-то, читать и не обязательно (так же, как путешествовать). С этим я согласиться никак не могу. А тут автор все-таки не призывает всех ни в коем случае не - ну, пусть не умнеть, но, скажем, хотя бы получать новые знания... Что радует.

"От диктатуры силы мы перешли к не менее зловещей диктатуре интеллекта. И, как ни печально, интеллект неизбежно достается немногим избранным."

"Сам язык свидетельствует о прочности и незыблемости глупости: синонимов слова "ум" не так уж много, а словам, обозначающим глупца, нет конца и краю."

"Легко казаться богатым, но, чтобы выглядеть умным, приходится делать нешуточные усилия."

"Когда вы говорите о друге, что он "умный парень", ваше суждение чаще всего основывается на его высказываниях. Следовательно, ум распознается главным образом в речи."

"Составьте себе несколько списков выразительных и непонятных слов (для этого совершайте регулярные набеги на словарь). Цените прилагательные. Они свидетельствуют о богатом словарном запасе и обширной эрудиции (которую сплошь и рядом приравнивают к интеллекту, но, поскольку мы вступили в область иллюзий, это не беда)."

"Поскольку собеседник не поймет ваших слов, самые идиотские ваши высказывания приобретут в его глазах оттенок гениальности."

"Ум проявляется обычно там, где его меньше всего ожидаешь - в оскорблениях."

"Если хотите казаться умным, выговаривайте чрезвычайно, до смешного четко."

"Если в вашем окружении есть личности с высоким IQ, то вы, вероятно, сами заметили: когда говоришь монотонным голосом, выглядишь умнее. Интонация должна быть совершенно ровной. Следует ли уточнять, что смех находится под безусловным запретом? Если угодно, оставьте эти нелепые звуки мартышкам, детям, дьяволу и другим малопочтенным созданиям. Умный человек всегда в депрессии Его угнетает окружающая глупость, а также убогость эпохи, выпавшей ему на долю."

"Юмор - это палка о двух концах: он может означать и крайнюю тупость, и высший ум. Прежде чем ринуться в эту стихию, примите меры предосторожности."

"Юмор способствует сплочению людей, отделяя тех, кто понял, что смешного в шутке, от тех, кто не понял."

"Вы чувствуете, что обязаны быть умным, только в том случае, когда вы не одни."

"Чтобы не обнаружить перед всеми вашей истинной натуры, заводите разговор об искусстве, литературе, кино..."

"Чтобы сойти за умного, полезно прибегнуть к высшей форме снобизма, то есть смеяться над идиотизмом дураков."

"Сопровождайте ваши благоглупости подмигиванием и кривой усмешкой, и все, кто поумней, сочтут вас если не гением, то комическим дарованием.. Очень скоро вы сможете сыпать глупостями сколько душе угодно, и все будут принимать их за перлы остроумия."

"В XVIII веке, когда об уме судили по искусству жить, коварная улыбка служила наилучшей рекомендацией."

"Если хочешь выглядеть высоколобым интеллектуалом, немного эксцентричности не повредит."

"Англичане - народ настолько оригинальный, что с 1984 года государство финансирует программу исследований эксцентричности."

"В массовом сознании высоколобый интеллектуал ассоциируется не только с книжным червем, но и с неуклюжим слабаком: человечество глубоко увязло в этом клише. И надо признать, интеллектуалы ничего не делают, чтобы опровергнуть эту прописную истину."

"Часто человек безмозглый, но образованный, может сойти за умного, а вот смышленого, но невежественного ошибочно сочтут полным идиотом."

"Если из прочитанного вы ничего не поняли, не отчаивайтесь. Загляните в Википедию, и все встанет на свои места."

"Выбор книги - дело не менее серьезное, чем выбор галстука."

"Обратите внимание, что, высказывая некий принцип и одновременно противоположный, я уж точно не погрешу против истины."

"Чересчур культурные люди вызывают подозрения. Может показаться, что они выучили наизусть умные книжки, ничего в них не поняв."

"Ешьте столько рыбы, сколько сможете, ведь все вокруг верят в полезные свойства этих отвратительных существ, питающихся земляными червями, экскрементами, разлагающимися трупами и прочими похожими вещами."

"Политические убеждения умного человека сводятся к двум принципам: 1) будьте терпимы; 2) будьте нетерпимы. Безусловно, на первый взгляд, это противоречие Но умный человек умеет мириться с противоречиями."

"Странно возводить порок в ранг добродетели, ведь терпимость означает терпеть несправедливость и мириться с ней. Ведь терпят всегда что-нибудь плохое."

"Ум, открытый для всего нового, - это, в сущности, метафора трепанации черепа."

"Увы, тысячу раз увы, публика почему-то уверена, что некоторые имена несовместимы с интеллектом."

"В любой Высшей школе, в любом престижном университете соотношение дураков и умных примерно одно и то же."

"Гений проявляется в достижениях, а не в том, что вы исполняете то, чего от вас ждет общество."

"Сегодня, чтобы стать художником, совершенно не обязательно обладать талантом: его заменяет дерзость."

"Быть глупым плохо лишь в том случае, когда другие считают вас дураком. А если притворяться гениальным, можно сохранить все преимущества глупости, не мучаясь неудобствами, которые причиняет интеллект. Потому что, имейте в виду, умным быть далеко не всегда легко и приятно."

"Меритократическая либеральная идеология призывает нас думать, что неравенство в имуществе и общественном положении вызвано неравенством интеллекта."

"Если вы полный болван, вас никто не сможет заподозрить в том, что вы глупее, чем есть на самом деле."

@темы: Книги

---

Книжный столик

Г.К.Честертон.

"В кентавре и в ундине плохо лишь то, что их нет. Все остальное в них прекрасно."

"Мы слишком готовы принять исключение за правило. Если мы откроем полулюдей, мы позволим себе стать полулюдьми."

"Снобы уверяют, что только на их головах настоящие шляпы; резонеры уверяют, что только под их шляпами настоящие головы. К сожалению, и те и другие не любят приводить доказательства."

"Как-то, споря о том, что все относительно, Уэллс сказал, что лошадь красива сбоку, но очень уродлива сверху: тощая, длинная шея и толстые бока, наподобие скрипки. А на хорошую свинью можно смотреть откуда угодно - с омнибуса, с памятника, с самолета; она остается прекрасной, пока будет видна. Толщина - добро, а не зло. Зрителям она дарует радость, обладателю - скромность."

"Возможно, Библия учит нас любить своих ближних, а также любить своих врагов отчасти потому, что ближние и враги - примерно одно и то же."

"Познать сущность человека не легче, чем ухватить ежа за нужную иглу, птицу - за нужное перо, чем отыскать в лесу нужный куст."

"Если допустить, что подлинное серебро смотрится со сцены лучше бутафорского, можно зайти слишком далеко. Тогда имеет смысл священников из "Генриха VIII" наскоро посвящать в духовный сан в театральной уборной перед началом спектакля. Если на то пошло, то почему бы не рубить прямо на сцене голову Бэкингему... Раз есть настоящие кубки, почему не быть настоящему вину? А раз есть вино, почему не быть крови?"

"Искусство - это зеркало, но волшебное: природа не отражается в нем, как она есть. Зеркало так же избирательно, как и искусство: оно дает нам свет пламени, но не его тепло; краски цветка, но не его аромат; лица женщин, но не их голоса... А серебро, которое мы видим в зеркале, - не продается."

"Если вы задались целью отыскать героев или монстров, вы обнаружите, что они есть повсюду."

"Если вы взялись за исторические романы, выбирать не приходится: напишете то, что захочет издатель или рассыльный."

"Вы имеет право написать роман о Великой Французской Революции, хотя писать его лучше всего стоя на голове. Вот основные принципы такого романа: 1) С 1790 о 1794 год парижане ничего не ели и даже не заходили в кафе. Круглые сутки они толклись на улицах, наслаждаясь видом Крови, особенно Голубой Крови. 2) Вся власть была сосредоточена в руках общественного палача и Робеспьера; и тому и другому были свойственны резкие перепады настроения, в результате чего, вместо того, чтобы убить человека безо всякой видимой причины, они зачастую в последний момент освобождали его, также безо всякой видимой причины. 3) Аристократы делятся на две группы: глубоко порочные и совершенно невинные, но и те и другие обязательно хороши собой; и те и другие, судя по всему, предпочитают кончить жизнь на гильотине. 4) Завоевание Франции, идея Республики, влияние Руссо, угроза национального краха, деятельность Карно по созданию революционных армий, политика Питта, политика Австрии, неискоренимая привычка защищать свою собственность от иностранцев - все это не имеет ровным счетом никакого отношения к Французской революции, а потому должно быть опущено."

"Я больше люблю холод, чем жару; мне легче представить рай в снегах, чем в джунглях."

"Довод в пользу родительского авторитаризма. Мы вправе приказывать детям; начни мы убеждать им, мы бы лишили их детства."

"Чаще всего дом неподвижен. А все, что неподвижно, пускает корни."

"Мне снилось, что я гуляю в каких-то катакомбах под Альберт-холлом, ем пышки и спорю с теософом. Мне трудно подогнать все это под Фрейда и его теорию подавленных желаний: ни разу в жизни я не отказывался съесть пышку и поспорить с теософом, а посетить лишний раз Альберт-холл не захочется никому."

"Без сомнения, новая психология поможет нам узнать, что мы делаем, когда не знаем, что делаем."

"Я серьезно думаю, что серьезные рассуждения о сексе - очень большое зло."

"Мораль включает три принципа, от которых современное болезненное подсознание бежит, как от сильной боли. Во-первых, мы должны поступать справедливо, даже если нам очень не хочется;во-вторых, справедливость может потребовать, чтобы мы наказали человека, как правило, сильного; в-третьих, само наказание может вылиться в форму борьбы и даже убийства. Предубежденный современный мыслитель называет первый принцип подавлением своего "я", второй - насилием, а третий - варварством. Современные люди инстинктивно скрывают от себя, что иногда человек должен, рискуя собственной жизнью, насилуя собственную волю, убить тирана. Вот почему тираны так разгулялись в наши дни."

"Когда нас призывают заменить возмездие состраданием, это значит одно: не решаясь покарать тех, кто достоин кары, мы караем тех, кто достоин сострадания."

"Недавно, на рождество, мне сказали в игрушечной лавке, что теперь делают меньше луков и стрел, потому что они опасны. И впрямь, игрушечный лук иногда опасен; а маленький мальчик опасен всегда. Однако ни одно общество, претендующее на здравомыслие, не подумает уничтожить луки, не уничтожая мальчиков. Современный разум не способен отличить цель от средства, больной орган от болезни, употребление от злоупотребления; почему бы тогда не отменить мальчиков вместе с луками, как выплескивают с водою ребенка?"

"Суть одна: если вы можете научить ребенка, что нельзя бросать камень, вы научите его, когда и куда пускать стрелу. Если вы ничему не можете его научить, он найдет, что бросить."

"Практичной политикой называют теперь обычай употреблять все не по назначению. Закон имел в виду одно, это не получилось - что ж, не беда, получится другое, пускай и противоположное. Смысл: люди готовы делать что угодно, только бы не думать."

"Нищий нищ не потому, что он просит, а потому, что ничего не предлагает взамен."

"Нынешнюю научную цивилизацию основали логики. Крахом же она обязана практичным людям."

"Наше отношение к нищим кажется мне языческим и жестоким. Дурно наказывать человека, который просит о помощи. Если утопающий зовет на помощь, его не отправляют в суд; чем же хуже голодающий? Если кто-то потерпел кораблекрушение, он вправе рассчитывать на помощь; ну а если крушение случилось не на море, а в жизни? Человек может оказаться нищим и по своей вине, но, когда речь идет о помощи, это неважно. Жертву кораблекрушения не спрашивают о том, хорошо или плохо он вел корабль; утопающего спасают раньше, чем поинтересоваться, по своей ли вине он упал в пруд."

"Испытывать ужас перед табаком вовсе не значит быть абстрактно добродетельным; напротив, это означает, что вы пожертвовали абстрактной добродетелью, потворствуя местным предрассудкам."

"... Современность. Поймать эту гидру очень непросто: она скользка, как угорь, неуловима, как эльф."

"Все человечество в едином порыве мчится вместе с Землей вокруг Солнца, не испытывая при этом ни малейшего удовольствия от скорости."

"Человек, который первым сказал, что о вкусах не спорят, имел в виду всего лишь, что споры о вкусах бесконечны, ибо они неразрешимы. Большинство людей тем не менее очень любят поспорить о вкусах, так как их меньше всего волнует, разрешим их спор или нет. Вы никогда не докажете своему собеседнику, что синий цвет лучше зеленого, зато вы можете так хватить его по голове, что он увидит все цвета радуги. А потому самые беспредметные споры всегда чреваты ссорой, а то и потасовкой. Итак о вкусах не спорят - из-за вкусов бранятся, скандалят и ругаются."

"То, что Свифт и Мопассан сошли с ума, еще не означает, что все умалишенные вправе считаться великими мыслителями и художниками."

"всякому, кто возьмет на себя труд вникнуть в суть дела, станет совершенно ясно, что воспитание детей всецело зависит от отношения к ним взрослых, а не от отношения взрослых к проблемам воспитания."

"У больших городов довольно недостатков, но худший из них - нежелание взглянуть на себя со стороны; возможно, нежелание это вызвано тем, что зрелище может оказаться слишком удручающим."

"Сидя на поляне, мы обыкновенно говорим: "Смотрите, вон гнездо", и сразу же задумываемся, какая птица сплела его. Между тем, нам никогда не придет в голову сказать, стоя на улице: "Смотрите, вот ограда", и задуматься, какой человек ее построил. Нам кажется, что в городе все делается само по себе, без человеческого участия..."

"Все мы знаем, что детей продолжают упрямо записывать в старые школы, хотя в них давно уже заправляют новые учителя."

"Современный английский юмор во многих отношениях превосходит юмор старого "Панча": он более изощрен, более изыскан. При этом большинство талантливых современных юмористов избирают предметом для осмеяния быт простых людей. Бывает, что эти юмористы шутят умно и проницательно, но все они высмеивают исключительно жизнь простых людей. Великие викторианцы в отличие от современных юмористов были твердо убеждены, что великие мира сего не менее комичны, чем простые люди."

"... Ничего более раздражающего, чем беспристрастность тона, действительно, нет.."

"Я знаю, что найдется немало почтенных моралистов, готовых упрекнуть современность в чрезмерном стремлении к разного рода наслаждениям. Возможно, это и так, даже наверное. Однако между стремлением к наслаждениям и умением их получить большая разница. Более того, сам азарт, с которым люди гонятся за наслаждением, и есть лучшее доказательство того, что они не в состоянии его обрести."

"Можно радоваться жизни, совершенно не беспокоясь о психологии."

"Мы теперь научились говорить "комплекс неполноценности" в тех случаях, где христианин говорит "смирение", а джентльмен - "хорошие манеры".

"Спросите у великого поборника свежих новостей, знает ли он, что слово "весть" - это составная часть слова "совесть", и вы обнаружите, что как раз это ему никогда не приходило в голову."

"Каждый из нас, рожденных в этом мире, не замечает происходящих вокруг него перемен, видя неподвижную картину там, где на самом деле разворачивается непрерывное действо."

---

В.Бисенгалиев "Неизвестная русская графика. 131 нотная обложка". Небольшой альбом. Вступительная статья на пару страниц от автора, он же коллекционер. А дальше только те самые нотные обложки, опять же с кратким комментарием от автора-составителя, на пару строк. Охвачен период с начала XX века и до 1950-х годов. Дальше, как пишет автор, данное направление пришло в упадок. Как мне показалось, с сожалением. Ну да, так-то выглядит мило и забавно, особенно обложки периода декаданса, модерна и ар-деко-ар-нуво, как там...
С другой стороны, все вполне логично. Как я уже где-то у кого-то читала (не помню) - сменилась культура! сами принципы восприятия, пользования... Ну, в общем, если раньше музыка развивалась в том ключе, что любители сами учились играть на музыкальных инструментах и сами для себя пели и играли, поэтому и были востребованы издания нот... От более-менее крупных сборников до одной свежей/модной песенки или пьески. (кстати, встречается на обложках знакомое имя П.Юргенсона - приятно... ) Как тут даже указано - крупные торговые компании заказывали такие ноты и дарили покупателям в своих магазинах, в виде рекламной акции. И все это, конечно, броско и красиво оформлялось. Но главное - сами играли! Хотя, разумеется, были и профессиональные музыканты и исполнители. А потом почему-то все пошло в таком направлении, что музыка осталась только в профессиональном исполнении, а вся эта любительская волна совершенно прекратилась... Так что сейчас если кто вдруг и играет сам для себя на музыкальном инструменте, то это явно выступает по части экзотики. И вот так подумаешь - так даже и непонятно, где приобрести ноты. Разве только одна гитара еще более-менее воспринимается в этом плане, как некая привычная культурная модель... э... ну, в общем, понятно. Хотя, наверно, и жалко - все-таки, это же красиво, как идея - играть что-то музыкальное...
Любопытно, что сейчас, похоже, начался обратный процесс в области литературы. Имею в виду широко распространяющееся увлечение, что многие уже сами что-то пишут, сочиняют... Феномен фанфикшна... Молодое поколение, которое читать книги уже не очень стремится, но сразу начинают писать самостоятельно. Вызывая ярость и презрение "профессиональных писателей". Да уж, профессиональные музыканты той эпохи были гораздо более терпимы!
В общем, я думаю, после исчезновения массового любительского исполнения музыки, место всех этих красивых и любопытных нотных обложек заняли не менее красивые и любопытные обложки альбомов - сначала винил, потом компакт-диски... Но это уже, как говорится, совсем другая история.
А все-таки, возвращаясь к собранию нотных обложек, какими странными представляются существующие в то время культурные нормы и обычаи. Сочинение чего угодно "на злобу дня", какие-то новые явления, технические достижения... даже присутствует марш на открытие заседания государственной думы! Как справедливо отметил автор-коллекционер, сейчас подобное дико представить. (Сейчас, скорее, по такому поводу появятся демотиваторы и фотожабы в интернете - образчики народного творчества, тоже, кстати, направление развития культуры )
Галоп "Курьерский поезд". Галоп "Конка". Полька "Башня Эйфеля". Романс-марш "Отклик войны" (это русско-японская). Вальс "Развалины Мессины. Посвящается русским морякам". Вальс "Любовь на аэроплане". "Шоколадный вальс. Посвящается нашим уважаемым покупателям". Вальс "На волнах кровавой Вислы" (это уже Первая Мировая началась). "Популярный американский танец уан-степ "Автомобиль". Ну ведь чудно звучит!

@темы: Книги

---

С днем рожденья!

Storieverteller, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого-самого и новых книг!

А это набралось по впечатлению от прочитанной.

---

Книжный столик

1812 год. Военные дневники.
В.В.Вяземский.

"08.06.1812. Смотрел главнокомандующий мой полк и был доволен. Ни слова солдату перед войною, ни "здравствуй" офицеру перед тем, что он должен идти пеш, терпеть нужду и несть голову. Э, Тормасов, ты, как видно, мирный главнокомандующий."
"22.06.1812. Политика кончена: Наполеон вступил в границы, и война объявлена. Все сии дни жарки, и лето дает себя знать. Хлеб будет хорош, если война, бич божий, позволит успеть его собрать."

"01.07.1812. В армии нашей все удивляются и не могут отгадать маневра и методы, которую принял государь - начать войну отступлением, впустить неприятеля в край. Все это загадка. Грустно, да чем же переменить? Перестал бы служить, если б не было так худо матери России."

"15.07.1812. Здесь ужасно дороги скверны и тесны, беда ретироваться, тем лучше."

"16.07.1812. У нас пехота до того была утомлена, что у меня в дивизии 6 человек умерли от усталости и более 300 разбросано было на дороге."

"25.07.1812. Армия наша оставалась в Городце для снабжения себя провиантом. Снабжали себя посредством чрезвычайной фуражировки - то есть без всяких раскладок, а кто где что нашел, то и берет. Сверх того выгоняли мужиков жать, молотить и молоть, и таким образом армия снабдила себя на 10 дней. Земля стонет. Зимою будут люди мереть с голоду, если неприятель сюда взойдет."

"28.07.1812. Местечко Антополь имеет до 200 домов, более жидовских. Лежит на песчаной равнине. В сем местечке девичий пансион. Родители разобрали девушек, и осталось только 12. В нем была моя квартира. Все малютки, одна только 16-летняя прекрасна Высоцкая, другая 14 - совершенная красота Скульская."

"29.07.1812. Люди наши были довольны и мясом, и водкою. Я перевез девичий пансион в деревню, удалив его от пламени и грабительства. Как прекрасно меня благодарили!"

"30.07.1812. Я, объезжая передовые посты очень рано, заехал в деревню, где были мои пансионерки. Все вскочили в одних рубашонках, с открытыми груденками, целовали мне плечи. Полная грудь Высоцкой прельщала меня, и я, шутя, начал ее целовать и, опустя мой взор к земле, видел всю Высоцкую. Какое надобно было терпенье! Боже, это моя Катя в 16 лет. Прости, Катенька, сравнение, ей-богу, хорошо: та же белизна, та же твердость, та же прелестность и даже... прости, Катя. Проклятый Шталь прискакал во всю прыть сказать, что отряд неприятеля около деревни. Прости, ангел Высоцкая! Ух, и теперь еще не опомнился от прелестей ее."

"01.08.1812. Генерал-майор Сиверс приехал и сказал, чтоб всякий полк бегом присоединился к армии; все бросилось и побежало, кавалерия вплавь, пехота топчет друг друга, и конфузия страшная. Едва могли мы в местечко привесть полки в порядок, неприятель открыл по нас канонаду, и тем проводили нас от Кобрина. Армия уже была в марше по Дивинской дороге. Совершенно испортившаяся дорога, едва проходимые болота, топкие плотины, дождь, самая темная ночь, множество обозов, и никакого порядку в марше, благодаря темноте! В сию ночь мы потеряли до 500 отставших и разбредшихся. Как я измучился. 46 часов не ел, не пил и с лошади не сходил. Забудешь и о красоточке Высоцкой."

"24.08.1812. Вечеру прибыл в местечко Торговицу. Торговица имеет до 200 домов, лежит на реке Стыре, в 20 верстах от Луцка, на высоком берегу. Оно принадлежит госпоже Стройновой, умной женщине, но которая взялась за ремесло, за которое вешают."

"30.08.1812. Мы по сю пору не знаем еще, где неприятельские корпусы расположены и какое их намерение, - мало денег, нет верных шпионов. Обыватели преданы им, жиды боятся виселицы. Мы все-таки бережем эту землю, хотя явно обнаружилась преданность их Наполеону, бережем даже и тогда, когда уже армия Наполеона в Вязьме, оставляем ей серебро, частные богатства, лошадей, скот и, одним словом, хорошее состояние, исключая жатвы нынешнего года.
Теперь уже сердце дрожит о состоянии матери России. Интриги в армиях - не мудрено: наполнены иностранцами, командуемы выскочками. Вся армия, весь народ обвиняют отступление наших армий от Вильны до Смоленска. Или вся армия, весь народ - дураки, или тот, по чьему приказу сделано сие отступление."

"12.09.1812. Французы в Москве! Вот до чего дошла Россия! Вот плоды отступления, плоды невежества, водворения иностранцев, плоды просвещения."

"14.09.1812. При холодной погоде - камин и стакан чаю. Забыл все горе."

"15.09.1812. Я остановился у пожилой вдовы, волочился за нею целый вечер и тем смешил приятелей, забавлял вдову и убивал скучный осенний вечер."

"18.09.1812. Мациав. До 150 домов, лежит на равнине между Ковелем и Любомлью. Принадлежит графу Менчинскому, дом коего хорошо выстроен, большой, с изрядным садиком. Менчинский, по подозрительному поведению его, взят в Киев. Жена его и дочери поехали с неприятелем."

"19.09.1812. Армии маневрируют в болотах и в лесах. Здесь-то нужно соображение."
"Движение наше чрезвычайно медленно, а сверх того стояли месяц на месте и не имели времени приготовить транспортов провианстких. На все причины, на все есть доказательства! Да дела-то идут плохо."

"03.10.1812. Как же нам побеждать? Двадцать дней, как мы тронулись с места, прошли верст 220, и уже хлеба нет шестой день. Если б не картофель обывательский, умирай хоть с голоду. Сколько забот было о провиантских транспортах! Сколько притеснений обывателям? - и те транспорты не поспевают за армией, идущей по 10 верст в сутки. Теперь взята мера продовольствия с обывателей без всякого порядка и установления. Водка уже продается по 40 коп. серебром кварта; в состоянии ли солдат пить, отщитают деньги по 5 руб. за ведро, да где ее взять, купить-то? Но щитают, что деньги взяты, и солдат уже напился. Фураж также берется, где кто и сколько нашел - тот и прав. Хорошее учреждение, как-то назад? Земля совершенно разорена.
Армия уже привыкла слышать "французы с Москве", и рассуждают о сем, как о всяком чуде после трех дней, холодно. Теперь у наших надежда на мороз, на снега, на бескормие, а на правительство никакой надежды."

"07.10.1812. Двор к нам прислал графа Чернышева Хотел удивить нас сей ближний к государю. Полетел делать экспедиции, и какие партизанские! - хочет быть Платовым. Собрал везде контрибуции, отправил их прямо в руки к неприятелю. Казаки взяты, офицер взят, и контрибуции взяты. Премудро!"

"09.10.1812. Биала - местечко изрядное, имеющее до 250 дворов и монастырь милосердных сестер. Дом князя Радзивилла готической архитектуры, огромное строение с башнями. Над входом в первую залу нижнего этажа над дверьми положена кость рыбья, длиною сажени три и коей уже более ста лет, как она лежит."

"10.10.1812. Варшавское княжество оттерпливается за то, что саксонцы и австрийцы делали нашим жителям; скот, лошади - все забирается, домы разоряются, хлеб и все запасы истребляются. Обыватели стонут, воин буянит, цари проклинаемы."

"28.10.1812. Мы себя считаем под командою Чичагова в 80т. и 400 пушек. Что, если бы эдакая армия Суворову?"
"Здесь земля мало потерпела и почти не разорена. Жители здешние смотрят уже на нас как на иностранцев и неприятелей. В три месяца они уже забыли, что они подданные России."

"06.11.1812. Авангард шел до Смолевич. Здесь все предано огню, повсюду пустота, куча мертвых от болезни французов находим на дорогах; больные их оставлены по деревням брошенными, без пищи, без одежды, без призрения. Каждая изба полна больными, и между них наполовину умершими уже несколько дней.
В Минске у меня были милые хозяйки - вдова и девушка, обе молоды, а мне ли быть скучну с женщинами."

"09.11.1812... " //автор был тяжело ранен в бою и через месяц скончался в госпитале//

---

О, любимая музыка. Проигрыватель подсунул.

---

С днем рожденья!

Случайный попутчик, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого необыкновенного!

---

С днем рожденья!

Альв с паролем на привязи, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого-самого!

---

С днем рожденья!

Valkris, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого замечательного!

---

С днем рожденья!

ElpisN, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого лучшего!

---

Танит Ли "Серебряный любовник". В авторском сборнике "Игроки зимы", изданным еще - оуу... - в начале 90-х. В 1993 году. У меня с автором очень сложные отношения... в общем, не мой это автор, и ее произведения я практически не воспринимаю... а когда их все-таки удается в себя впихнуть, то моментально забываю, о чем там было и про что. Ну вот, собственно, с остальными произведениями, включенными в сборник (вроде это все было чистое, классическое фэнтези), так и получилось. Прочитала. Забыла. Не помню ничего. Перечитывать ни в коем разе не собираюсь. боже упаси...
В общем, единственным исключением в авторском творчестве для меня является эта небольшая повесть, которую я начала читать тогда же, по горячим следам, потом отложила, потому что книжка причиняла боль... и вот она мне попалась на глаза и я таки дочитала ее спустя четверть века. столько не живут, как я читаю! Заливаясь слезами. Не люблю трагедии.
Сюжет: простой, но действенный. Будущее, серьезное развитие науки и техники, но в то же время углубившееся классовое неравенство и социальное расслоение. Немногочисленная элита уже практически выделилась в отдельную касту, являются в буквальном смысле слова небожителями, поскольку проживают в высоко парящих над гетто бедноты особняках. Они даже дошли до того, что могут по собственному желанию изменять свой организм, всякую там биологию, физиологию... Девушка Джейн, шестнадцати лет, относится как раз к элите общества, но в отличие от своего ближайшего окружения чувствует себя несчастной и неприкаянной. На фоне своей блистательной матери, властной и деспотичной, которая руководит каждым ее шагом, и своих "друзей", которые считают себя артистическими и креативными, Джейн совершенно теряется. Но однажды случается нечто, что мгновенно переворачивает жизнь Джейн сверху донизу. В ходе очередного безумно-творческого загула своей кампании Джейн видит настоящего ангела... Точнее, экспериментальный продукт электронных и биотехнологий - серия киборгов, максимально похожих на людей, предназначенных для того, чтобы скрашивать досуг хозяев, удовлетворять всевозможные сексуальные фантазии и услаждать различными искусствами. Ради интереса приятели Джейн арендуют одного такого киборга - просто пикантная изюминка на один вечер. Но Джейн чувствует, что не может расстаться с Сильвером (техническое наименование серии), не может жить без него. Собрав все свои карманные деньги, распродав все свои личные вещи, Джейн выкупает у приятельницы Сильвера, чтобы скрыться внизу, в трущобах. Джейн решилась разрушить свою привычную беззаботную жизнь - но хватит ли ей запрограммированного на любовь робота? Или действительно, как твердо верит Джейн, Сильвер - это не только машина, но и нечто большее? Может ли он любить сам по себе? принимать собственные решения? Является ли он разумным? Но ведь Сильвер может творить... Ну и, естественно, по законам жанра, даже если саму Джейн все устраивает, общество не позволит подобного вопиющего мезальянса - человек и машина! Общество даже не собирается допустить самого существования машин, превосходящих человека...
Совсем небольшая, но пронзительная история. Автор превзошла саму себя (я считаю ) и глубоко сомневаюсь, что потом ей удалось повторить такой эффект. Все ясно, четко, выразительно (обычно-то автор норовит затопить все чрезвычайно красивыми, но запутанными и от того бессмысленными описаниями ). Глубоко проработанные и психологически достоверные образы - Джейн, Сильвера, приятелей Джейн, даже случайных прохожих на улицах... Острый конфликт, который болезненно и жестоко разрешается. Трагедия.
Мне представляется, что данная история в некотором смысле - такой себе парафраз "Ромео и Джульетты". (Не читала и не смотрела поскольку не люблю трагедий... но знаю в общих чертах по принципам Байяра ) Там - влюбленные из двух враждебных кланов, здесь - представители, так сказать, двух рас... человек и машина. И там, и тут общество жестко осуждает противоестественный союз и преследует влюбленных, которые в итоге погибают... Ну, то есть, здесь Джейн умирает, но смерть оказывается только клинической - достижения НТП! Если это так, то любопытно проследить, как автор играет с классическим сюжетом. В каноне же, кажется, это Ромео обращает внимание на Джульетту и сразу в нее влюбляется, после чего добивается своей любимой? Здесь Джейн обращает внимание на Сильвера и делает все, чтобы заполучить его себе. Там были какие-то докучливые молодые аристократы, с которыми Ромео о чем-то там повздорил вплоть до дуэли (это для меня все в тумане ) Здесь - омерзительные близнецы Джейсон и Медея, которые преследуют Джейн и издеваются над ней. Ну и сцена с разлучением влюбленных и их смертью (за кадром) тоже, как мне кажется, несет какие-то параллели...
Вообще, автор тут вскрывает смыслы и противоречия... Киборг Сильвер считается машиной, с заданными программами, то есть, он не является самостоятельной личностью, в понимании человеческого общества, и должен рассматриваться как неполноценное существо... и уж тем более, не может и не должен быть свободным. Но Джейн - чистокровный человек, однако является ли она по сути самостоятельной личностью, свободной и т.д.? Если она полностью подчиняется матери, которая даже сама устанавливает ее физический облик... Подчиняется приятелям и сложившимся в их группе (и далее - в обществе) отношениям. Она даже не находит в себе сил отделаться от них всех, хотя чувствует себя с ними несчастной. Не видит в этом смысла. Смысл появляется только, когда в ее жизнь входит Сильвер, только тут для Джейн становится возможной исключительно своя, не такая как у других, жизнь.
Кстати, по поводу финала - мне тут еще кажется, что здесь заложен маленький нюанс. Вот тут показано, что Джейн и Сильвер попались в лапы электронной корпорации, потому что о них донесла туда ближайшая подруга Джейн, Египтия. Джейн рассуждает, что Египтия почувствовала себе угрозу в лице Сильвера, поскольку он был лучше нее в плане творчества, поэтому и сообщила о нем корпорации, которая к тому времени про него уже и позабыла. Но я думаю, что тут можно рассмотреть и по-другому! Думаю, что Египтия не могла почувствовать себе угрозу в творческом плане... она абсолютно эгоцентрична и к тому же она изначально воспринимает Сильвера, как машину, неодушевленное существо. Тут как раз все логически обосновано - в силу своей эгоцентричности, будучи поглощенной подготовкой к спектаклю, Египтия передала Сильвера Джейн и выкинула это все из головы. Вообще не думала про них, как и о всем прочем мире, поэтому начавшаяся шумиха с прекращением производства человекообразных роботов прошла мимо нее, она слышала, но не задумывалась. И только когда спектакль прошел, и Египтия немножко отвлеклась от него, она услышала про Джейн, которая "сидит со своим роботом", и вот тут она и сопоставила ранее мельком услышанные фразы об опасности роботов, и что Джейн у нее выпросила робота... Она сообщила в корпорацию, потому что искренне считала, что робот может быть опасен. Трагедия, как она есть - влюбленные погибают не из-за происков врагов, будь то зловещая корпорация или мерзопакостные близнецы, а из-за того, что расположенные к ним люди считают, что они лучше знают, что для них хорошо! (ну, то есть, для Джейн... )
Интересно, как эта история, написанная еще когда! (в 1981 году) отображается в нынешних циклах о киборгах, которые более-менее популярны (то есть, даже мне попались на глаза ) Сильвер, поющий и играющий на улицах для простых людей из бедняцких кварталов, превращающий все вокруг себя в сказку и вечный праздник - разве не тот же Фанк Амара из "Войны кукол"? Сильвер, красивый парень с длинными ярко-рыжими волосами - разве не похож внешне на Дэна из Космоолухов... Не знаю, читали ли авторы эту повесть Танит Ли, но всегда можно представить, что Сильвер, уничтоженный в недрах электронной корпорации, но каким-то образом освободивший свое сознание, донес послание не только Джейн (на спиритическом сеансе в эпилоге), но и нашим авторам фантастики.

@темы: Книги

---

С Новым годом!



Пусть год будет спокойным, мирным и счастливым!

---

В одноклассниках -

---

Ну вот, как-то незаметно наступил уже у нас новый год. У меня в последнее время все как-то так происходит - ничего не успеваю...
Еле успела послушать Путина с курантами.

Ты смотри, в ЖЖ уже конспирологически предполагают, что Путина подменили! Усмотрели несовпадение звуковой дорожки и движения губ! Вопрос - что же именно сказал Путин в поздравлении, что его обращение потребовалось срочно заменить?? Умеет ли кто, товарищи, читать по губам???

@темы: С ума сойти

---

(лазая в ЖЖ) - табличка по новогодним поздравлениям.