Murder on the home front. Очередной британский сериал. Или кино. Две серии по 45 минут. Зато важно именуется первый сезон.
Очень приятный детектив. Исторический. Сюжет: 1940 год. Лондон под бомбежками. Положение тяжелое. Везде нехватка кадров, в том числе, среди полицейских, судмедэкспертов и т.д. Именно поэтому на службу попали элементы, которых раньше бы и близко не подпустили к расследованию преступлений - молодой патологоанатом, мечтающий о передовых методах криминалистики, энергичные девушки, не желающие смирно сидеть дома... Между тем, в городе, похоже, орудует серийный маньяк - при разборе завалов стали находить трупы молодых женщин, со следами насильственной смерти. Убийца душит свои жертвы и вырезает на языке свастику. На дело обратили внимание в военной разведке...
Ну, особых хитросплетений тут нет. (когда добрались до конца, выяснилось, что акценты вообще расставлены по-другому ). Зато какая атмосфера! Действие развивается стремительно, присутствуют элементы черного юмора и - как часто случается с британскими актерами - выразительные образы... Кроме того, приметы времени (то есть, я надеюсь, уж очень все выразительно ) и иногда неожиданно чрезвычайно красивые кадры - я имею в виду, посреди всех этих развалин, бомб и затемнений... как-то не ожидаешь... но все равно красиво.

" - Прости, что опоздала. Проклятые фрицы бомбили наше место преступления!
- Как надоели эти бомбежки. У нас даже сделали временный морг, в задней части дома. Если бомба попадет в наш дом, то руки-ноги разлетятся по маминым азалиям..."

"- Но... свастику используют не только нацисты... Это древний священный символ, например, в Индии... И даже в Римской империи тоже встречаются элементы...
- Мы сейчас не с Римской империей воюем."

" - Если тело никто не востребует, я хотел бы оставить его себе!
- ...
- ... Для изучения воздействия опиума на организм, разумеется."

А!! они в морге используют гроб вместо письменного стола!

@темы: Сериалы

---

C днем рожденья!

Киже, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого прекрасного!

---

В "Вокруг света" статья про тамплиеров. Пишут, в числе прочего, что в пятницу 13 октября их массивно арестовали, поэтому за пятницей, 13-го закрепилась такая дурная слава.
Собаки бешеные. Четко помню, что в каком-то из прежних номеров писали, что в пятницу 13-го тамплиеров как раз сожгли, и де Молэ высказал свое проклятие, поэтому... А сейчас пишут, что это было 18 марта. Ну вот что за народ. Никакого серьезного и солидного подхода.
Кстати, в будущем году можно как раз отмечать 700 лет этого события.

Поместили новую версию насчет дуэли Пушкина! В смысле, что Дантес ухаживал не за Гончаровой, а за некоей Идалией Полетикой (в жизни про такую не слышала ), а та придумала, что Дантес влюблен в Гончарову - для своего прикрытия - и вот, завертелось.
Это меня взволновало. В позитивном смысле. Я же как раз разжилась письмами братьев Булгаковых, может, там будут какие-нибудь сведения.
Можно еще заказать на озоне мемуары Смирновой-Россет (о которой упоминается в статье), я их уже когда-то давно видела, но они тогда чего-то дороговато стоили...

---

Джуди Блум. "Питер обыкновенный, или Младших братьев не выбирают". Чудесная книжка для детей и про детей. Для младшего школьного возраста.
Сюжет: Питер - уже совсем большой мальчик, ему девять лет, он учится в четвертом классе, у него есть лучший друг, есть соседка - противная девчонка, которая задавака и походит на шимпанзе, есть мама и папа, и младший брат Фадж, которому два с половиной года... Скажете, что дети в этом возрасте прелестны и очаровательны? Да вы, наверно, просто не имели с ними дела! Спросите Питера, он вам все разъяснит...
В общем, поучительная история о том, что дети - цветы жизни... только сразу, в процессе, этого можно и не уловить... Если кому нравится "Эмиль из Леннеберги", или "Девочка, с которой детям не разрешали водиться", или "Маленький Николя", то, наверно, и эта книга тоже понравится. Жалко, что она совсем маленькая.
Грустно - книга написана в 1972 году. Пишут ли еще такие книги, где дети более-менее настоящие, шалят и балуются, и попадают в разные переделки, иногда даже с опасностью для здоровья... Или сейчас везде политкорректность, и никому даже в голову не придет изобразить доведенных до отчаяния родителей, которые даже - ужас!! - от души шлепают карапуза, не желающего ничего слушать...

"Фадж вечно лезет под ноги. Что увидит - все портит. А когда сердится, просто шмякается на пол и орет. И лягается. И может заехать кулаком. Люблю я его по-настоящему только в одном варианте - когда он спит. Он сосет пальцы на левой руке и причмокивает."

"Рано утром меня разбудила моя рука. Поначалу я не проснулся. Только чую, что-то щекочет кожу. Ну, думаю, странный сон. Потом появилось ощущение, будто на меня смотрят. И я открыл глаза. Надо мной стоял Фадж, а по руке у меня ползал Плюх, мой черепах. Наверно, Фадж решил, что я сейчас его убью, потому что нагнулся и поцеловал меня. Он так всегда поступает, когда мама на него сердится. Считает, что его чарам никто не может противостоять. И с мамой это неоднократно срабатывало. Но только не со мной! Я вскочил, посадил Плюха в аквариум и залепил Фаджу по заднице. Сильно. Он взвыл.
В комнату ворвался папа. В пижаме.
- Что тут творится? - шепотом крикнул он.
Я показал на Фаджа, а он на меня.
Папа подхватил брата и, унося его, сказал:
- Спи, Питер. Еще только шесть.
Я проспал еще час, пока меня не разбудил ужасный шум. Фадж затеял игру с новым паровозом. Проснулись все в доме."

"второй пришла Дженни в белых перчатках и туфельках. Даже с дамской сумочкой. Но одета она была в грязные джинсы и старенький свитер. Ее мама извинилась за наряд, мол, невозможно сладить с Дженни в последнее время, с тех пор, как та начала кусаться.
- А что она кусает? - спросил я, представляя погрызенные углы мебели, пожеванные игрушки и туфли.
- Людей, - ответила мама Дженни. - Но беспокоиться не о чем. Если кожу не прокусит, ничего страшного.
Я подумал: "Бедный старина Фадж. Ведь он даже укусить в ответ не сможет - зубов-то передних нет." Я посмотрел на Дженни. Вид у нее был совершенно безобидный. И не скажешь, что вампир.
Последним пожаловал Сэм. Он нес для Фаджа большой сверток в подарок, но при этом плакал.
- такой у него сейчас период, - объяснила его мама. - Всего боится. Особенно в гости ходить. Но все будет хорошо. Правда, Сэм?
Сэм вцепился ей в ногу и заскрипел:
- Пошли домой! Пошли домой!
Мама Сэма проявила твердость характера, применила физическую силу - и наконец ей удалось отодрать сына от ноги и ретироваться за дверь.
Итак, в пять минут второго праздник начался. У нас в наличии были обжора, кусака и рева. Я подумал, что до двух тридцати целая вечность. Нет, две. Еще я подумал, что мама, должно быть, немного помрачилась рассудком, когда решила позвать гостей.
- А у Фаджа хоть один нормальный приятель есть? - шепнул я.
- Да это обычные дети, ты что! Маленькие все такие, - зашептала мама в ответ."

"Мама сказала:
- Питер, доктор Браун просит тебя помочь ему с Фаджем.
- Помочь ему? Я же не дантист.
Медсестра говорит:
- Питер, дорогой, пойдем со мной, у тебя наверняка получится.
И я пошел.
- Что нужно делать? - спросил я ее.
- Твой брат отказывается открывать рот, - шепотом сообщила медсестра.
- Правда? - шепнул я в ответ.
- Правда!
Забавно. Почему мне никогда не приходило в голову отказаться открыть рот в кабинете зубного? Когда мне говорили: "Открой рот", я как дурак открывал."

@темы: Книги

---

C днем рожденья!

Диас, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого лучшего!

---

(лазая по ЖЖ) это я правильно поняла, что на фандомной вашей битве автор анонимно пишет слэшный фанфик на собственное произведение?
Дивные дела. Хочется прямо спросить - зачем такие сложности...

---

Книжный столик

И опять прекрасное. Из книги М.Л.Гаспарова "Записи и выписки".

"В.О.Ключевский: Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий."

"Спрос на старину - это прежде всего отшатывание от настоящего."

"Каждая культура строит свое настоящее из кирпичей прошлого, каждая эпоха склонна думать, будто прошлое только о том и заботилось, чтобы именно для нее поставлять кирпичи. Постройки такого рода часто разваливаются: старые кирпичи выдерживают не всякое новое применение."

"В самоутверждении нуждается только то, что его не стоит."

"На протяжении нескольких поколений нам изображали наше отечество по классической формуле графа Бенкендорфа (только без ссылок на источник): прошлое России исключительно, настоящее - великолепно, будущее - неописуемо."

"Они исходят из предпосылки: раз я читаю это стихотворение, значит, она написано для меня. А на самом деле для меня ничего не написано, кроме стишков из сегодняшней газеты."

"Наука всегда начинается с интуиции: с выделения того, что нам интуитивно кажется заслуживающим изучения."

"Шопенгаэур: Ах, если бы с книгами нам продавали время для их чтения..."

"Мандельштам писал: у интеллигента не биография, а список прочитанных книг."

"М.Н.Покровский: Идеализм рождается у господствующих классов от привычки сказать слово и получить вещь; вот так и Бог сказал: да будет свет - и стал свет."

"Книги с полок обступают меня, и каждая спрашивает: "Почему ты меня так мало использовал?"

"Смысл всякой критики: "Если бы я был Господом Богом, я бы создал этого автора иначе."

"Ходить по лабиринту - научиться можно и даже интересно, но ведь чем лучше этому научишься, тем быстрее попадешься Минотавру. XIX век на том и пострадал: он думал, что научиться ходить по лабиринту - это уже и значит победить Минотавра."

"Лесков: Недозволенной мысли он не скажет, но дозволенную скажет непременно соблазнительным образом."

"Евг.Иванов писал Блоку по поводу секундантства: "Помилуй, что ты затеял: что если, избави Боже, не Боря тебя убьет, а ты Борю, - как ты тогда в глаза ему смотреть будешь? И потом, мне неясны некоторые технические подробности, например: куда девать труп..."

"Естественные науки существуют для того, чтобы человечество не погибло от голода, гуманитарные - чтобы не погибло от самоистребления."

"Временного себя он правит с точки зрения постоянного себя."

"Был международный круглый стол переводчиков: все жаловались на авторов, знающих язык переводчика и тем сковывающих его свободу. Как будто заговор авторов против мировой культуры."

"Подгонка под ответ - таков механизм функционирования культуры. Нам задано: Шекспир, Рембрандт, Бах - великие художники; и нам предложено: извольте каждый обосновать почему. Кто выполнит это подробнее и оригинальнее, тот и культурнее."

"Я неверующий", - сказал я. "Но православный неверующий?" - забеспокоился старый Ш. И услышав "да", успокоился."

"Дюрренматт: Когда государство начинает убивать, оно всегда зовет себя отечеством."

"Свобода была благом, когда высвобождаемые силы личности обращались на природу, и стала злом, когда обратились на общество. Тоска о борьбе с природой (за полюс, космос и т.д.) - это стремление снова почувствовать свободу как благо."

"Вяч.Иванов на вопрос "Верите ли вы в Христа?" загадочно ответил: "Только в пределах солнечной системы."

"К истории она //Грабарь-Пассек//подходила очень трезво: когда мы переводили поздних латинских авторов, она говорила: "Почему таким светопреставлением воображают взятие Рима варварами? Рим был каменный, горел плохо, дома разбивать было некогда. Эти варвары могли только взять и унести, что плохо лежит: это мы в гражданскую войну видели."

"У Шкловского есть книжка случайных статей "Поденщина", где он пишет, что время умнее нас, и поденщина, которую нам заказывают, бывает важнее, чем шедевры, о которых мы мечтаем."

"Вкус может сплачивать (и раскалывать) общество не меньше, чем, например, вера."

"...Мы пошли по всем начальственным инстанциям издательства снизу вверх. Я заметил, что начальники на этих ступенях чередовались: умный - дурак - умный - дурак; универсальное ли это правило, не знаю."

"Если Еврипиду не нравилась "Электра" Софокла, он брался и писал свою собственную "Электру". Современный литератор вместо этого написал бы эссе "Читая "Электру".

"Мне предложили прочитать в спецхране английскую книжку - воспоминания председателя украинского колхозя, бежавшего на Запад; я перескажу это одному историку, а он напишет рецензию. Я прочитал, меня спросили: "Как?" - "Интересно." - "Они, антисоветчики, всегда интересно пишут", - осуждающе сказал редактор."

"Паустовский выпустил новую книгу, я написал ей похвалу для факультетской стенгазеты, но, по-видимому, слишком непривычными словами: все решили, что я не хвалю его, а ругаю, и поклонницы Паустовского собрались меня бить. Тут я понял, что в критики не гожусь."

"Плиний Старший, который прочел все книги на свете, говорил: "Нет такой книги, в которой не было бы чего-то полезного."

"Бывают эпохи, когда просветительство остается заботой столь немногих, что их деятельность кажется эсотерической причудой."

"Главное в том, чтобы считать, что дважды два - четыре, а не столько, сколько дедушка говорил (или газета "Правда", или Священное Писание, или последний заграничный журнал)."

"Каждому поколению хочется, чтобы история кончилась именно на нем."

"Верлибр - это подстрочник ненаписанных шедевров."

"Брехт: Можно плыть по ветру и против ветра, но нельзя со вчерашним или завтрашним ветром."

"Зачем отвергать? Если останется только то, что нам нравится, - ведь станет очень скучно. Мир, нравящийся нам, был бы ужасен."

"Корабли Тихоокеанского флота даже выходят в дальние походы, - как говорят офицеры, вопреки реальности", - говорил командующий по телевизору. Как будто вся Россия существует не вопреки реальности."

"Криминолог Н.Гернет писал: "Воспитание человека начинается за сто лет до его рождения."

"Христос - как бог из машины, пришедший вызволять запутавшееся человечество. И что из этого получилось?"

"При Пушкине "писать для себя" и "печатать для денег" можно было одни и те же вещи, теперь только разные."

"Читая любой перевод "Вертера" ХХ века, всякому ясно: не может такой переведенный застрелиться!"

"Гете сказал: Между двумя крайностями лежит не истина, между ними лежит проблема."

"В газете: "Почему мы умеем делать только историю, и больше ничего?"

"Этика - это расписание, кого можно обижать в первую очередь и кого во вторую; потому что если кто попробует без разбора никого не обижать, это обернется еще больнее."

"Собственно, "великое произведение" мы говорим для краткости вместо: "произведение, такими-то признаками возбуждающее такие-то эмоции у лиц такого-то пола, возраста и темперамента, принадлежащих к такой-то субкультуре".

"Для понимания предмета нужно его переводить на какой-то другой язык. Трудности современной русской философии в том, что она потеряла свой марксистский язык, а получила лишь язык русских религиозных мыслителей да хаотически наплывающие языки самоописаний современной западной философии. С.Д.Серебряному кто-то сказал: "При советской власти писать было легче, потому что тогда маразм был системный, а теперь нет."

"Я не политик и не знаю, какой вариант пути лучше. Но я словесник, и я вижу, что разговаривать с народом у нас никто не умеет и не хочет."

"Мы называем вещь пошлой за то, что она напоминает нам о чем-то в нас, что мы сейчас хотели бы не вспоминать."

"Мы все идем в будущее задом, да еще и зажмурившись."

---

Из фантастической рассылки. Глядя на то, какую херомантию издает Азбука, хочется плакать.

Шеннон Хейл
Невеста для принца
(Академия принцесс - 1)
В горную деревню, где живет Мири, приезжает королевский посланник и объявляет невероятную новость: согласно предсказаниям, будущая невеста принца живет здесь! А это значит, что всего лишь через год принц приедет сюда, чтобы познакомиться со всеми девушками деревни и выбрать из них самую достойную. Всем отлично известно, что жители равнин считают горцев неотесанными и необразованными. И чтобы исправить это положение, король повелел учредить поблизости от деревни Академию принцесс, в которой девушки будут обучаться хорошим манерам и всему прочему, что должна уметь настоящая принцесса. Неужели этой счастливицей может стать Мири? И поможет ли ей в этом тайное знание, которым она недавно овладела?
Роман «Академия принцесс» завоевал несколько престижных литературных премий и стал настоящим бестселлером. Он переведен на многие языки мира.
Азбука-Аттикус
Страницы: 352
Тираж: 5000
Серия: Библиотека настоящих принцесс

А ведь когда-то это было лучшее издательство, из тех, что издают фантастику.
Их захватили инопланетяне. Не вижу другого объяснения.

---

Любопытный лингвистический случай. Вынесено из дискуссии о гейской пропаганде. Так что, я предупредила.

Педик - это взрослый человек, который любит молодых (маленьких) мальчиков или девочек. Педофил.

То есть, пока тут подавляющее большинство уверяет, что геев у нас никто не дискриминирует, и они сами зазря поднимают шумиху, чем только устраивают провокации, в разговорном языке уже потихоньку вводится новый смысл, что педераст = педофил.
При том, что какие-либо разъяснения у нас запрещены по закону о запрете гей-пропаганды. Согласно которому пропагандой является все, что не трактует геев в негативном свете.
Но тревожится абсолютно не о чем, разумеется. Равно как и о продвижении нацизма, который же так не называется.

---

Еще прекрасного - из книги М.Л.Гаспарова "Записи и выписки".

"Ремонта здесь не было с дореволюционных времен. У Соболевского было разрешение от Моссовета не делать ремонта, потому что от перекладки книг с его полок может потерять равновесие и разрушиться весь четырехэтажный дом в Кисловском переулке."

"Чехов для него //Соболевского// был писатель непонятный. "Почему у него архиерей умирает, не дожив до Пасхи? жалко ведь!", "Анна Каренина" была чем-то вроде текущей литературы, о которой еще рано судить."

//в 1926 году// "Филологических факультетов не было, был "факультет общественных наук", там изучали все на свете, в том числе узбекский язык и артиллерию."

"Мать любила меня, но по принципу: "Застегнись, мне холодно!"

"С.Бобров: Говорят, Достоевский предсказал большевиков, - помилуйте, да был ли такой илот, который не предсказал бы большевиков?"

"Входила в моду эйнштейновская теория относительности. Хлебников попросил Боброва ему ее объяснить. Бобров с энтузиазмом начал и вдруг заметил, что Хлебников смотрит беспросветно скучно. "В чем дело?" - "Бобров, ну что за пустяки вы мне рассказываете: скорость света, скорость света. Значит, это относится только к таким мирам, где есть свет; а как же там, где света нет?"

"Однажды среди стиховедческого разговора он //С.Бобров// спросил меня: "Скажите, знаете ли вы, что такое ликантропия?" - "Кажется, оборотничество?.." - "Вы ничего не имели бы против, если бы я сейчас немного постоял на четвереньках?" - "Что вы!" Он встал на коврик возле дивана, постоял минуту, встал, сел и снова продолжил разговор."

"С.Аверинцев: "Риторика есть продолжение логики другими средствами." Да, риторика - это не значит говорить не то, что думаешь; это значит: говорить то, что думаешь ты, но на языке тех, кто тебя слушает. Будем ли мы сразу подозревать в неискренности человека, который говорит по-английски? Некоторым хочется."

"С.Аверинцев: Пушкин был слишком эгоцентрист, когда написал Чаадаеву, что не хотел себе отечества с другой судьбой. Себе - может быть, а отечеству мог бы пожелать судьбу и получше."

"Любовь - опасный соблазн: когда этимология разрешает человеку что-то любить, он тотчас ищет в этом права чего-то не любить, мало того, когда разрешено любить, то кажется, что разрешено и внушать, навязывать эту любовь своим ближним и дальним."

"Не так важно, нравится ли Вергилий нам; важнее, понравились ли бы мы Вергилию. Причастность к культуре требует от нас смирения, а не самоутверждения."

"Филология - это служба общения культур; но она не притворяется диалогом. Прошлые культуры не имели в виду нас и не разговаривают с нами. Филолог - не собеседник прошлой культуры, а скромный толмач при ней, пересказывающий слова, не к нему и не к нам обращенные."

"С.Аверинцев: История литературы - не просто предмет познания, но одновременно шанс дышать "большим временем", вместо того, чтобы задыхаться в малом."

"С.Аверинцев: Нынче в обществе нарастает нелюбовь к двум вещам: к логике и к ближнему своему - это вещи взаимосвязанные."

"Сказать то, что ты хочешь сказать в науке можно всегда, на то мы и учимся риторике. Смена режима сказалась в том, что раньше мне нужно было треть сил тратить на риторические способы приемлемым образом высказать то, что я думаю, а теперь этого не нужно; так что я полагаю, что теперь жизнь все-таки пока лучше. Во всяком случае, для меня, старого и безопасного. Лучше ли для молодых, которые должны пользоваться понятиями Деррида и Флоренского, как мы должны были пользоваться понятиями Маркса, - в этом я не так уверен."

"Я немного историк и знаю, что во все времена и во всех странах жилось плохо. А в наше время тоже плохо, но хотя бы привычно."

"Просто читать" - совсем не просто: даже взрослый обычно не может дать себе отчета, почему ему нравится или не нравится такое-то стихотворение. Когда человек не понимает, что и почему ему интересно, то ему трудно искать новые книги, которые могли бы оказаться ему тоже интересны, и он начинает читать только привычное или вовсе перестает читать."

"Популяризация - это значит: делать не общеизвестное общеизвестным."

"Человек привыкает жить, помня о том, каким он кажется окружающим, и теряется, когда эти окружающие вымирают."

"Американские поэты долго писали о соловьях и жаворонках, хотя ни тех, ни других в Америке нет."

"Нельзя сказать, будем ли мы либералами или консерваторами, потому что нельзя ведь предсказать ход событий. (из газеты "Народный голос" 1867 года)"

"К.Краус: Сверхчеловек - идеал преждевременный, он предполагает, что человек уже есть."

"Читатели и библиофилы такие же разные люди, как жизнелюбы и человеколюбы."

"Шолоховский вопрос уже строится, как шекспировский: о казаках может писать только казак, как о лордах только лорд. А о хоббитах, вероятно, только хоббит."

"Этический подход не всегда уместен, - сказал И.О. - Мы плохо понимаем, как работает телевизор, но если мы разделим его детали на хорошие и плохие, то наше понимание не улучшится."

"Принадлежность к интеллигенции решается внутренним чутьем: чувствуешь ли ты себя призванным руководить обществом? Поэтому я предпочитаю называть себя работником умственного труда."

"Культура - это все, что есть в обществе: и что человек ест, и что человек думает. Конечно, некоторые предпочитают называть "культурой" только те явления, которые нравятся лично им, а остальные именовать "бескультурностью" или "одичанием", но это несерьезно."

"Что такое нравственность? Умение различать, что такое хорошо и что такое плохо. Но для кого хорошо и для кого плохо? Здесь моральному инстинкту легко ошибиться."

"Не нужно бороться за правду, достаточно говорить правду."

"Природа не терпит простоты: стоило увянуть мифу классовому, как мгновенно расцветает миф националистический."

"Книги отвечают нам не на те вопросы, которые задавал себе писатель, а на те, которые в состоянии задать себе мы, а это часто очень разные вещи. Книги окружают нас, как зеркала, в которых мы видим только собственное отражение; если оно не всюду одинаковое, то это потому, что все эти зеркала кривые, каждое по-своему."

"Все мы знаем, что такое мертвые языки, но редко думаем, что есть еще и мертвые литературы, и даже на живых языках. Даже читая литературу XIX века, мы вынуждены мысленно переводить ее на язык наших понятий."

"А.Жолковский: Господь Бог так совершенен, что может и не существовать."

"Большевики не исправили Россию за 70 лет, а христианство - за тысячу лет."

"Х.Пьонтек: Я хочу такого Завтра, у которого не было бы Вчера."

"Демократия: волки сыты, а овец не спрашивают."

"Из молодежной газеты: Жить надо так, чтобы другим неповадно было."

"Л.Н.Толстой получил письмо, подписанное Гражданка: "Если народ будет благоденствовать, что же тогда делать интеллигенции?"

"Э.Юнгер на фронте спросил пленного офицера: "Как вы относитесь к советскому режиму?" Тот ответил: "Такие вопросы с посторонними не обсуждают."

"Наука не может передать диалектику, а искусство может, потому что наука пользуется останавливающими словами, а искусство - промежутками, силовыми полями между слов."

"Уроки истории могут стать полезны только, когда мы сами перестанем поучать историю."

"Ты не имеешь права на существование? Пусть так, но заслужил ли ты право на несуществование? Единственный дозволенный вид самоубийства - сгореть на работе. Не можешь? То-то."

"Япония после 1868 года так быстро догнала Европу потому, что стала срочно переводить не только учебники по металлургии и пушечному делу, а и Шекспира, и Эпиктета."

"Авторханов: Революцию делают не голодные люди, а сытые, которых один день не покормили."

"Прогресс - это как поэт, который для должной картины под стихами похуже ставит старые даты, а под стихами получше - недавние."

"Интервьюер говорил: "А вот интересно..." - и, порассуждав, сходил на нет. Я спрашивал: "Как, значит, вы формулируете свой вопрос?", хватал бумагу и писал ответ письменно (вероятно, казалось, что это разговор глухого с немым). Кончив, я спросил, почему он так бессвязен. "А я работал в "Независимой газете". - "И кого интервьюировали?" - "Л.Рубинштейн, Сорокин, Пригов..." - "Все ясно, это люди творческие, они, наверное, как Зюганов, который, о чем не спроси, начинает излагать свой символ веры, - так и они на любой вопрос начинают самовыражаться. Они творческие, им есть, о чем самовыразиться, а я - нет, поэтому я с большим уважением отношусь к вашим вопросам" и т.д. Он не возражал, только сказал: "Жаль, что вы не отвечали устно: в разговоре иногда приходят интересные вопросы." - "А мне не приходят интересные ответы."

---

Лукьяненко совсем долбанулся.
Слушайте, но нельзя же до такой степени сходить с ума из-за гонораров...

dr-piliulkin.livejournal.com/468426.html?style=...

---

Criminal Minds. 2 серия. Я фигею, дорогая редакция! Я их критиковала в третьем сезоне, сейчас оказывается, это они только разминались.
Такого бреда... даже не знаешь, как сказать.
Маньяк, которого казнили, но фанатки продолжают убивать от него... Сперма, переданная неизвестно как на волю, и сейчас фанатка впрыскивает ее трупам... (все в недоумении) Рисунки созвездий, который отверткой выбивают у трупов на животе!!
И Хотч, который держится за уши.
Они стремительно догоняют сериал Fringe.
Ладно, я скажу только о двух моментах. Осматривают места происшествий в домах, где совершены убийства. "Как всегда? - Да, как всегда... - Следов взлома и проникновения нет!"
Потом они пронзили суть неизвестного маньяка (наверно, посредством психологии, но нам не показали) и заявили, что он наверняка приходил в дом к жертве заранее, невзначай и прятался в туалете, чтобы там выбить окно, а ночью через него залезть.
Ага, без следов взлома и проникновения. Лучшие умы правоохранительных органов.
На кладбище - подогнали бригаду специально обученных амбалов плюс экскаватор, выкопали гроб с маньяком (ну, чтобы проверить, вдруг он ожил и выбрался!), еле отковыряли крышку гроба (каменную сделали - ну, чтобы вдруг не выбрался, раз на него во время казни какой-то хлорид калия целый час не мог подействовать, на всякий случай подстраховались) - опа! - оказывается, трупа там нет!
Потом выяснилось, что фанатка-маньячка его сперла и хранила у себя в квартире. Как?! Как эта баба стандартных голливудских параметров в одиночку тайком сперла с кладбища из каменного гроба труп маньяка?
Люди пошли вразнос.

@темы: Сериалы

---

Кстати, прочитала у Гаспарова, что страсть к переделкам текстов свойственна психам. И сейчас, каждый раз как меня заносит при чтении очередной книжки, я об этом вспоминаю и переживаю...

"Психолингвисты отмечают, что склонность к переработке текста - черта душевнобольных. Предлагался отрывок прозы (из Сент-Экзюпери). "Что можно сделать с этим текстом?" Нормальные даже не понимали вопроса, а те тотчас начинали редактировать (иногда очень тонко), пересказывать от первого лица и пр. Собственно, это черта не только редакторов, а и писателей."

... но потом вспоминаю, что писателям это тоже свойственно, и это немножко утешает.

@темы: С ума сойти

---

C днем рожденья!

Scorpion Dog, поздравляю с днем рожденья!


Всего самого-самого!

---

Ширли Джексон. "Мы живем в замке". Красивая и мрачная книга. В самый раз для Хэллоуина.
Сюжет: в маленьком провинциальном американском городке (в Америке, похоже, все происходит исключительно в маленьких провинциальных городках ) проживает весьма альтернативное семейство - две сестры, одна из которых с большими проблемами в плане психики, другая когда-то попала под суд по подозрению в отравлении всех своих домочадцев... и еще престарелый дядя-инвалид в маразме - который как раз чудом пережил упомянутое отравление. Семейство держится в стороне от всех, предпочитая не выходить за пределы собственного участка. Местные их поголовно ненавидят (по иррациональным причинам, потому что рациональных особо не наблюдается). Два раза в неделю младшая сестра, Мари Кларисса, или Маркиска - от ее лица ведется повествование - мужественно отправляется в город закупить продуктов. Также два раза в неделю благопристойные и почтенные горожане навещают старшую сестру, Констанцию в особняке, видимо, считая это своим христианским долгом. Вот и все контакты... Пока в один прекрасный день это хрупкое равновесие на нарушает приезд двоюродного брата Чарльза, который во что бы то ни стало решил наладить родственные отношения. Ну, или прибрать к рукам фамильный дом, фамильные ценности и вообще все, что в хозяйстве пригодится. Одно другому не мешает.
Это очень небольшая книжка, и с очень простым - по видимости - сюжетом. Собственно, развитие событий вполне логично и ожидаемо. (хотя относительно финала и могли быть разные варианты ) Но читать интересно не из-за сюжета, а оттого, как это все написано.
Прежде всего приходит в голову - тем, кто любит такие вещи - что автор ухитрилась оставить пространство для всяческих допущений и фантазий. Так, эту историю можно прочитать, так сказать, линейно - воспринимая события строго как они изложены, и это будет интересно. То есть, Маркиска - чокнутая (да еще и убийца, скажу я нахально, наплевав на спойлеры), Констанция - добрая, милая девушка, заботящаяся о психбольной сестре и физически больном дяде, а также перенесшая психологическую травму, в связи со смертью родных и несправедливым обвинением в убийстве, и от этой травмы ей не дают излечиться окружающие в виде ханжей - зевак и лицемерных приятелей - и моральные уроды в виде злобных и темных горожан... А появление кузена Чарльза только дало ей напрасные надежды, поскольку Чарльз ничем не отличается от остальных. И дальше следует ужасающий финал, когда возможность возвращения к более-менее нормальной жизни окончательно перечеркнута...
А можно, при желании, воспринять это все и как мистическую историю. А что, если Маркиска не просто ведет себя как девочка с психическим заболеванием, с этими ее магическими ритуалами и безумными рассказами о жизни на Луне. Что, если она и в самом деле колдует? В конце концов, разве мерзкий Чарльз появляется не сразу после того, как случайным образом повредился один из охранных оберегов... Разве кот Иона не ведет себя поразительно разумно...
Или, скажем, дядя Джулиан твердо уверен, что Маркиска мертва, так же, как остальные члены семьи. Может, он просто старый маразматик. А может, нет? Ведь кажется за всю книгу дядя Джулиан никогда не обращается к Маркиске, только к Констанции... А Констанция всегда сама заботится о нем, Маркиске же даже не разрешается заходить в его комнату...
Или взять такой момент - каждому ясно, что Маркиска не вполне нормальная. Тем не менее, именно она ходит в город за покупками. Почему не Констанция, которая вполне разумная девушка и сама ведет все хозяйство? Понятно, что Констанция отчаянно боится показаться на людях. Но разве не опаснее отправлять к людям Маркиску, которая вообще непредсказуемая и даже - если верить прямому тексту - отравила всю семью. Это же страшно представить, что произойдет в городке, если у Маркиски окончательно сорвет крышу!
О! версия. Что, если Маркиска вообще не человек? А нечто вроде "воображаемых друзей", которые бывают у маленьких детей - в данном случае, у Констанции. Только вот этот случай здорово затянулся. Или - Констанции до того тяжело жилось с родными - которые в тексте напрямую не показаны, но можно представить их характеры по отрывистым намекам дяди Джулиана - что она, даже став взрослой, не желала расставаться с придуманной в детстве девочкой Маркиской, которая живет, как хочет, бегает, где ей вздумается, не обязана соблюдать правила поведения, нормы этикета... и она, конечно, всегда придет на помощь Констанции! Не отсюда ли эта вечная забота Маркиски о сестре? Старания защитить ее? Констанция так поверила в Маркиску, как в единственного человека, который о ней заботится, что Маркиска стала реальной? Ее видят жители городка, визитеры, кузен Чарльз... Кот Иона - но ведь всем известно, что коты видят невидимое! Единственный, кто ее не видит - это дядя Джулиан, который сам уже давно замкнулся в себе, и на него магия не действует...
Если так, то кто же тогда все-таки подсыпал яду в семейный обед? Вопрос остается открытым.
А в финале тогда, получается, Констанция окончательно перебралась в мир Маркиски - и сейчас они живут в замке на Луне, как и обещала Маркиска? А потрясенные горожане, пришедшие в себя, тайком носят им приношения, чтобы умилостивить духов, которые могут и разозлиться... "Там живут дамы!" Ага. Разве в старых сказках не называли Дамами и Господами опасных духов из-под холмов...
Нет однозначного ответа. Все так двойственно...

@темы: Книги

---

"Вечерние посетители". Еще один французский фильм 1942 года. Что за притча, откуда они у меня набрались? Ладно, вру. Я хотела посмотреть на дьявола. Аннотация здесь звучит очень завлекательно - в средние века дьявол послал на землю двух своих... подчиненных, чтобы они сеяли раздор и смуту (в кино сказано - ужасные бедствия, ну да ладно). Они прибыли в замок какого-то аристократа накануне свадьбы его дочери. А один из падших ангелов взял и влюбился. Поэтому дьявол лично явился разобраться...
Ну, так, в общем, все и было. Можно еще добавить, что все кончилось хэппи-эндом - дьявола посрамили, влюбленные остались вместе, правда, он их превратил в статуи (но они, похоже, этого не почувствовали).
Так себе кино. Нравоучительное. Но картинка красивая. Не напрягает смотреть, хотя фильм и идет почти два часа.
Кино бесит своей бессмысленностью! Дьявол совсем не страшный (да еще и тупой, до кучи), страдания слегка, мучения с безопасностью (чтобы не повредить макияж и прическу)... Выбор между добром и злом не представляет никаких трудностей и не влечет никаких последствий. Платить тоже не требуется, ничем и ни за что. Хотя актеры играют хорошо и проникновенно - но ведь играют же пустоту! От этого все время кажется, что тут спрятана какая-то подлянка, и на самом деле все совсем не то, чем кажется. Что вот-вот все злорадно скажут - ха-ха, все неправда, а вы поверили! Но ничего такого не говорят, да.
Такое впечатление, будто смотришь книжку на иностранном языке с потрясающе красивыми картинками, и глядя на эти картинки, воображаешь, какую тут рассказывают интересную историю. А потом тебе переводят текст, и оказывается, что история - полная фигня.
Но ангел был красивый.







Дьявол тут представлен в образе смешного старика, шута. Так сказать, джокер. Но интересный момент, в одной из сцен, когда дьявол, как ему положено, занимался искушением, и предлагал героине (дочери владельца замка) выбрать между уродливым старым дьяволом и молодым красивым ангелом - да, безумно сложный выбор, та не колебалась ни минуты - то в его лице вдруг отчетливо проступил образ, как будто скрытой под этой маской молодости и красоты (да уж, картинка в этом кино на уровне).
Поэтому я еще поискала фотки дьявола в молодости (то есть, актера, конечно )



Прямо, как будто наблюдаешь портрет Дориана Грэя в развитии.

От расстройства я придумала так - может, это все обманка, а на самом деле дьявол - это не уродливый старик, а молодой менестрель. У него просто поистрепалась прежняя личина, и он хочет сменить ее на новенькую. Для этого ему и нужно, чтобы его выбрали и полюбили вот таким. Отсюда и видимость выбора - как бы возможность выбирать предоставлена, но ясно, кого выберут! Так что сейчас он таким и останется.
А иначе откуда вдруг обычный грешник, попавшийся на продаже души, может творить чудеса - воскрешать мертвых медведей и превращать уродин в красавиц?

@темы: Кино

---

Книжный столик

М.Л.Гаспаров. "Записи и выписки". Какая роскошная книга. Каждый фрагмент можно брать и долго обдумывать.

"Вл.Соловьев: Государство существует не затем, чтобы создать на земле рай, а затем, чтобы не дать ей превратиться в ад."

"Свифт гениально выбирал для издевательства только самые перспективные идеи во всех науках: всемирное тяготение, кибернетические машины, хлорофилл, мозговые полушария..."

"Я сказал сыну: "Я - тот козел, которого в анекдоте вводят в тесную комнату, чтобы потом выгнать, и людям стало бы легче." Сын, привыкший ко всему, сказал: "Никогда не мог подумать об этом с точки зрения козла!"

"Афоризм - жанр, в котором великие люди состоят при собственных изречениях."

"А.Бирс: Безнаказнность - промежуток между преступлением и наказанием."

"Про белку: "Как живете?" - "Как все." - "Полоса черная, полоса белая?" - "Нет, пожалуй, колесо так быстро вертится, что они сливаются в очень серое."

"Как критик Брюсов умел откликаться даже на книги, которых не было."

"Не принимать плохое настроение за хороший вкус."

"Не случайно ведь толстовцы были, а достоевцев не было."

"Ремизов: "А какой самый большой грех, по-вашему?" - "Самосовершенствование - без боли другому не обходится."

"Время такое, что легче быть талантливым, чем добрым."

"Комментарий нужен, чтобы читатель знал, что он имеет право не понимать (и, стало быть, что обязан понимать)."

"Пока народ безмолствовал, можно было верить, что он народ, а как заговорил - расползся на социальные группы."

"К красоте природы я невосприимчив, но мне всегда казалось, что если бы я мог поговорить с Богом и расспросить его, какие горы и долины было легче делать, а какие труднее, то я научился бы что-то воспринимать."

"Пушкин: Беспристрастие и здравый смысл наших суждений касательно того, что делается не у нас, удивительны."

"Встретился со старым знакомым //в Оксфорде//, античником и славистом сразу. Я рассказывал, как Бродский говорил о Фросте: "Для европейца за каждым деревом стоит история, а для американца пустота, ангуасс //тревога, страх//". Он спросил: "А для русского?" - "Не знаю."

"Революция толкнула С.Булгакова на опасный путь осознания происходящего."

"Стихи делятся не на хорошие и плохие, а на те, которые нравятся нам и которые нравятся кому-то другому."

"Партийность - верность идеологии, которую не сам выработал."

"Подлинность подлинна только тогда, когда не замечается."

"Степун: Все простить значит ничего не понять."

"О Шолом-Алейхеме: Когда все у него на столе расставлено в порядке, он не пишет: сидит и любуется на порядок."

"К.Сандберг: Поэзия - исповедь водного животного, которое живет на суше, а хотело бы в воздухе."

"В младших классах меня били, в старших не били, поэтому я уверовал в прогресс."

"Формула психоанализа: Стоит ли мучиться, что ты хуже других, только оттого, что это правда?"

"О.Логинова: Я могу по переводу сказать, добрый переводчик или злой."

"Б.Шоу: Свобода нужна не для блага народа, а для развлечения."

"Почему не эмигрировал?" - "Хотел посмотреть, чем кончится."

"А.Жид: Гусеница, которая познает себя, никогда не станет бабочкой."

"Литературные премии это игра в угадайку с будущим."

"Показатель моральной упругости армии - при каком проценте потерь она ощущает свое поражение? У турок в Плевне - 20%, у итальянцев при Кустоцце - 4%."

"А.И.Ромм: Все можно сделать, если захотеть, только захотеть нельзя, если не хочется."

"... Наш быт мало чем отличается от всеевропейской казармы. Просто там дан приказ: "Шаг вправо, шаг влево - обязательны, за неисполнение - моральный расстрел", и все засуетились. Когда был отдан такой приказ? Наверное, при Руссо."

---

Приведу самые убойные моменты из передачи по гейской пропаганде.

- Где вы видите у нас дискриминацию геев? Я не вижу. Я прошел по улице и нигде не увидел дискриминацию геев. А вы видели дискриминацию геев? (обращается к гомоненавистникам)
- Нет!
- Нет!
- И я нет!
- У нас есть гей-клубы. Там есть дискриминация геев? (обращается к гомоненавистникам)
- Нет!
- Не видел!
- (обращается к Алексееву) А вы видели дискриминацию геев в гей-клубе?
Алексеев: - Так вы еще скажите, что если для негров везде повесить таблички "только для белых", "неграм не входить", а потом где-нибудь пустить автобус "только для негров" - то в этом автобусе неграм будет хорошо и их не будут дискриминировать. Это называется сегрегация.
- Так чем вы недовольны, если есть гей-клубы! О какой дискриминации может быть речь! Разве у нас кому-то запрещается вступать в какие-то сексуальные отношения... А вот если говорить в общем плане, есть ли у нас дискриминация геев? (обращается к юристу)
Дама-юрист: - С юридической точки зрения - да.
- Так, все, нам сейчас надо прерваться, у нас ролик!

Ведущий: - Давайте послушаем ученого-сексолога с мировым именем! Скажите, гомосексуализм - это болезнь, патология?
Ученый-сексолог: - Безусловно!
Понасенков: - А почему вы считаете гомосексуализм болезнью?
Ученый-сексолог: - Гомосексуалистов только 4-5 процентов, а гетеросексуалов большинство. Конечно, это патология. И как патология, нуждается в лечении.
Понасенков: - Ну вот, я вижу, что у вас армянская фамилия... Вы, наверно, армянин? А вы знаете, что армяне составляют доли процента от общего населения Земли? Значит ли это, что быть армянином - это патология, и нужно это лечить?

Лордкипанидзе (еще один сексолог с мировым именем): - Сейчас я объясню! Да, существует эта доля 4-5 процентов гомосексуалистов. Это - ошибка природы!
Понасенков: - Вы сейчас за природу будете решать?
Лордкипанидзе: - Да!!

Алексеев с Понасенковым: - Гомосексуализм не является патологией, во всем мире он исключен из списка психических заболеваний.
Ученый-сексолог: - Я сейчас расскажу, почему он был исключен. Существует очень мощное гей-лобби, и под его влиянием гомосексуализм, исключили из списка болезней. А как они этого добились? Они просто давили на ученых, законодателей, угрожали...
Понасенков: - О каком мощном лобби вы говорите, если геев всего 4-5 процентов?

Дама-юрист: - Послушайте, я сейчас рассматриваю этот закон с точки зрения юридических и правовых норм. Разве мы не должны обращать внимание, согласуется ли этот закон с правовыми положениями?
Дама-депутат: - Да!!!

Ведущий: - Скажите, может ли гетеросексуал стать гомосексуалистом?
Ученый-сексолог: - Да!
Ведущий: - Вы с таким сталкивались?
Ученый-сексолог: - Да, конечно! Вот девушка, которая была изнасилована, избита, у нее сложились негативные чувства по отношению к мужчинам, мужчины ее пугают, и тут она встречает другую женщину, вступает с ней в сексуальные отношения, и ей хорошо, она испытывает счастье...
Понасенков: - То есть, вы против того, чтобы она жила счастливо?

Дама-депутат: - Почему вы так говорите, что вот Чайковский гей и именно за это его нужно любить! Тогда как он написал прекрасную музыку, и именно за музыку мы его любим!
Понасенков: - Значит, вы любите музыку Чайковского?
Дама-депутат: - Да!
Понасенков: - Вот если я сейчас спрошу - вам нравится восьмая симфония Чайковского? Вы ее вообще слышали?
Дама-депутат: - Разумеется, слышала!
Понасенков: - А между тем, этой симфонии не существует, Чайковский написал только шесть. Почему депутаты постоянно лгут?

Ведущий: - Так, вот тут уже говорят, что среди животных встречается гомосексуализм... Давайте сейчас как раз посмотрим ролик на эту тему!
(включается ролик)
Диктор: гомосексуальные отношения встречаются и среди животных... Гомосексуальные отношения существовали в первобытном обществе... Ученые относят к гомосексуальным отношениям не только секс однополых партнеров, но и совместное добывание пищи, заботу о потомстве...
(Понасенков ржет в голос)

Понасенков: - Нет, вы все-таки объясните мне, каким именно образом может какая-либо гей-пропаганда повлиять на гетеросексуала?
Лордкипанидзе: - Если гетеросексуал будет слушать, что это нормальные отношения, в нем проснется скрытый гомосексуалист, и таким образом пропаганда влияет.

Понасенков: - Я все-таки не понимаю. Вы говорите, что гомосексуализм - это болезнь. Возьмем, скажем, подагру. Давайте будем ребенку говорить - подагра это круто, давай, заболевай подагрой! И он заболеет подагрой?

Ведущий: - Вот вы сказали, что многие гомосексуалисты обращаются за врачебной помощью... И что, можно их вылечить?
Ученый-сексолог: - Да, разумеется. Существует практика, в США... И по данным этой практики 45 процентов обратившихся за помощью гомосексуалистов были вылечены!
Понасенков: - И каким образом их вылечили? И кто проверял? И как?
Лордкипанидзе: - Это и так известно! Люди проходят курс, и они представляют на месте женщины мужчину, и таким образом могут вступать в гетеросексуальные отношения.
(Алексеев ржет со слезами на глазах)
Ведущий: - А вы что ли считаете, что гомосексуализм нельзя вылечить?
Алексеев: - Ну, разумеется. нет! Если бы все было так просто... У людей столько проблем с этим, они подвергаются такому давлению со стороны общества, если бы можно было, неужели бы они не пошли лечиться, чтобы стать как все и не мучиться?

(пишу, естественно, по памяти, так что это не стенограмма )

---

(отключаясь от телевизора) Вот что хочу сказать - я не люблю Познера. Даже, прямо скажем, терпеть ненавижу.
Но всегда готова признать, что он - профессионал высочайшего уровня.
И вот я вижу ведущего, который явно пытается идти по стопам Познера - ну так, хочется сказать, какого хрена... Сначала научись как следует, потом выступай в телевизоре...
Что было характерно для Познера - он выстроил свою передачу по железному сценарию, у него есть идея, которую он задвигает, и он будет ее задвигать. Если ораторы работают на его идею, он их всячески поддерживает и обхаживает. Если ораторы против его идеи - он их затыкает без разговоров. "Все, спасибо, у нас регламент, переходим к следующему." А то, что в итоге выступают только нужные ораторы - так это как бы невзначай и не бросается в глаза. Говорю же, профессионал.
И уж всяко разно, ему бы в голову не пришло опираться в продвижении своей идеи на дебилов и олигофренов, которые не в состоянии дельно высказаться.
А тут - идея, которую хочет продвинуть ведущий, прослеживается невооруженным глазом, он даже пытается, в стиле Познера, лепетать "спасибо, сейчас мы послушаем другую сторону..." Но никто его слушать не собирается, ближе к концу передачи, по-моему, участники вообще перестали обращать внимание на ведущего и просто орали хором друг на друга. Бедлам.
И это все называется общественное телевидение, которое нам так нужно?

---

Ни на кого нельзя надеяться. Все приходится делать самой!
Пошла смотреть передачу о гейской пропаганде.
Боже мой. Ведущий - идиот. Гомоненавистники выглядят полными дебилами... Алексеев с другими выглядят, кстати, весьма вменяемо.
О чем это говорит - люди настолько упертые в этом вопросе, что даже не в состоянии подобрать на диспут нормальные кандидатуры, чтобы поддерживать свою точку зрения. (если они вообще есть )