Привидение кошки, живущее в библиотеке
Пир духа. Либерального. 
На арене госпожа Улицкая. Срывает покровы.
Кто виноват в парижском теракте? Прямой ответ – вооруженные террористы. Более общий – полное непонимание Европой той угрозы, которую несет современной цивилизации исламское государство.
Конфликт этот возник не позавчера, он зреет много лет, его центр – на Ближнем Востоке. Главный узел – Израиль и Палестина. До тех пор, пока мир не поймет, что поддержка палестинского государства Европой приведет, в конечном счете, к укреплению Исламского государства, цель которого – борьба с неверными, сначала с евреями, а потом и с христианами. Бедственное положение Палестины не может не вызывать сочувствия, но именно палестинское государство, признанное мировой общественностью или не признанное, оказывается плацдармом для наступления «Хамаса» и «Аль-Каиды» на европейскую цивилизацию в целом.
То есть, это Палестина является главным оплотом мирового исламского терроризма? И как только умудряется, при непрестанном активном воздействии со стороны Израиля...
Она же, наверно, и финансирует мировой терроризм, больше-то еще кому - некому. 
А про знаменитые карикатуры госпожа Улицкая высказалась -
Я эти карикатуры посмотрела в тот год, когда они были впервые опубликованы, и они не показались мне гениальными, но некоторые вызвали улыбку.
Ну, я даже не сомневаюсь, что вызвали. Смешно же в самом деле.
openrussia.org/post/view/2011/
На арене госпожа Мартынчик.
Сначала красивый и высокодуховный пост. Это она скопипастила, там они с автором раскланиваются в комментах, что ах, вы просто выразили, что я думаю, но я же, ах, вдохновлялся вашими словами - а госпожа Мартынчик, видимо, вдохновлялась прямо из космоса.
Мне кажется очевидным, что история «Шарли Эбдо» — это цивилизационный конфликт.
Мне кажется таким же очевидным, что это не «конфликт европейской и мусульманской цивилизации» — а конфликт между рефлексирующей, самоосознающей цивилизацией и цивилизацией автоматической, нерефлексирующей.
К рефлексирующей цивилизации могут принадлежать люди любой культуры — европейской, африканской, австралийской, американской, христианской, мусульманской, буддистской, атеистической. И к нерефлексирующей, сюрприз, — тоже.
Только первая использует любой раздражитель для уточнения своих отношений с миром, Неведомым, мистическим опытом, рациональным восприятием окружающей среды и ты ды и ты пы. Рефлексивно-цивилизованный человек принимает чужую культуру («мультикультурность») как способ расширить свои взгляды на мир, а не потому что «надо толерантность, точка». (И, раз уж мы всё равно здесь, «мультикультурность» — это принятие и понимание чужих устремлений и надежд, а не чужих ограничений и идиосинкразий.)
Нерефлексивная цивилизация любое незнакомое/раздражитель воспринимает как нечто, что необходимо отбросить и уничтожить.
Вот и вся разница.
Осталось сказать, что деление на представителей рефлексивной и нерефлексивной цивилизации проходит не по географии, не по образованию и не по гражданству, а внутри каждой конкретной головы.
И ещё — я уверен, что рефлексивная цивилизация гуманистична, и что она eventually победит (естественно, вовсе не путём уничтожения «представителей противоположной точки зрения»)
Красиво выступает. В комментах задают вопросы, что - а как же при всей этой рефлексии, вот убивают людей на Донбассе, вот прямо сейчас, и прикрывают глаза на это.
На это госпожа Мартынчик отвечает твердо, не колеблясь духом.
Деточка. Подите скушайте тортик и холодца с майонезом. Возможно, это отвлечёт вас от умных мыслей, почерпнутых аж из самого телевизора.
Когда покушаете, займитесь простым физическим трудом. Рекомендую изготовление палки-копалки, но окончательный выбор, конечно, за вами.
А среди говорящих людей вам пока делать нечего, к моему величайшему сожалению.
chingizid.livejournal.com/1704680.html?style=mi...
На арене госпожа Улицкая. Срывает покровы.
Кто виноват в парижском теракте? Прямой ответ – вооруженные террористы. Более общий – полное непонимание Европой той угрозы, которую несет современной цивилизации исламское государство.
Конфликт этот возник не позавчера, он зреет много лет, его центр – на Ближнем Востоке. Главный узел – Израиль и Палестина. До тех пор, пока мир не поймет, что поддержка палестинского государства Европой приведет, в конечном счете, к укреплению Исламского государства, цель которого – борьба с неверными, сначала с евреями, а потом и с христианами. Бедственное положение Палестины не может не вызывать сочувствия, но именно палестинское государство, признанное мировой общественностью или не признанное, оказывается плацдармом для наступления «Хамаса» и «Аль-Каиды» на европейскую цивилизацию в целом.
То есть, это Палестина является главным оплотом мирового исламского терроризма? И как только умудряется, при непрестанном активном воздействии со стороны Израиля...
Она же, наверно, и финансирует мировой терроризм, больше-то еще кому - некому. А про знаменитые карикатуры госпожа Улицкая высказалась -
Я эти карикатуры посмотрела в тот год, когда они были впервые опубликованы, и они не показались мне гениальными, но некоторые вызвали улыбку.
Ну, я даже не сомневаюсь, что вызвали. Смешно же в самом деле.
openrussia.org/post/view/2011/
На арене госпожа Мартынчик.
Сначала красивый и высокодуховный пост. Это она скопипастила, там они с автором раскланиваются в комментах, что ах, вы просто выразили, что я думаю, но я же, ах, вдохновлялся вашими словами - а госпожа Мартынчик, видимо, вдохновлялась прямо из космоса.
Мне кажется очевидным, что история «Шарли Эбдо» — это цивилизационный конфликт.
Мне кажется таким же очевидным, что это не «конфликт европейской и мусульманской цивилизации» — а конфликт между рефлексирующей, самоосознающей цивилизацией и цивилизацией автоматической, нерефлексирующей.
К рефлексирующей цивилизации могут принадлежать люди любой культуры — европейской, африканской, австралийской, американской, христианской, мусульманской, буддистской, атеистической. И к нерефлексирующей, сюрприз, — тоже.
Только первая использует любой раздражитель для уточнения своих отношений с миром, Неведомым, мистическим опытом, рациональным восприятием окружающей среды и ты ды и ты пы. Рефлексивно-цивилизованный человек принимает чужую культуру («мультикультурность») как способ расширить свои взгляды на мир, а не потому что «надо толерантность, точка». (И, раз уж мы всё равно здесь, «мультикультурность» — это принятие и понимание чужих устремлений и надежд, а не чужих ограничений и идиосинкразий.)
Нерефлексивная цивилизация любое незнакомое/раздражитель воспринимает как нечто, что необходимо отбросить и уничтожить.
Вот и вся разница.
Осталось сказать, что деление на представителей рефлексивной и нерефлексивной цивилизации проходит не по географии, не по образованию и не по гражданству, а внутри каждой конкретной головы.
И ещё — я уверен, что рефлексивная цивилизация гуманистична, и что она eventually победит (естественно, вовсе не путём уничтожения «представителей противоположной точки зрения»)
Красиво выступает. В комментах задают вопросы, что - а как же при всей этой рефлексии, вот убивают людей на Донбассе, вот прямо сейчас, и прикрывают глаза на это.
На это госпожа Мартынчик отвечает твердо, не колеблясь духом.
Деточка. Подите скушайте тортик и холодца с майонезом. Возможно, это отвлечёт вас от умных мыслей, почерпнутых аж из самого телевизора.
Когда покушаете, займитесь простым физическим трудом. Рекомендую изготовление палки-копалки, но окончательный выбор, конечно, за вами.
А среди говорящих людей вам пока делать нечего, к моему величайшему сожалению.
chingizid.livejournal.com/1704680.html?style=mi...
Я-то думала, что эту песню невозможно спеть плохо. Но Пелагее удалось. Орет дурниной. 
Потому что - у нас же сейчас массовая акция "мы все шарли", э? То есть, если шарли занимались оскорблениями и издевательствами касательно тех, кто им не нравится, мне вот не нравятся либералы, так это же логично? для святого дела свободы слова. 
Потом я думаю, что - как пишут некоторые умные люди - подобные жесты ни к чему не приводят, кроме умножения энтропии. Потом я опять думаю - но это же дневник!! какой смысл вести дневник, если не писать того и этого... потому что так и эдак... 
А нет, дальше есть и еще заметка - How White Liberals Used Civil Rights to Create More Prisons. 
)
Так что бедная Эмили так и пашет в этом семейном ресторане, как на каторге. 
Но я все-таки выжала из чертовых друзей эти повышенные чаевые. 
), первые годы после войны Севера-Юга. У четырнадцатилетней Мэтти Росс убивают отца в пьяных разборках. Девочка намеревается во что бы то ни стало добиться поимки и наказания убийцы, потому что - а как же иначе? Но убийца бежал на "индейскую территорию", в смысле, индейцев там уже не лишку, но цивилизации нет вовсе. Не долго думая, Мэтти обращается к одному из "судебных исполнителей", а попросту говоря, профессиональных охотников за головами, чьи обязанности достаточно широки и неопределенны, но они как раз могут в этих диких землях доставить беглых преступников на виселицу... Ну, или пристрелить их в процессе. 
А дикое смешение в голове Мэтти зачатков школьного образования, обрывков газетных статей, церковных проповедей и бульварных романов накладывается на изображение реальности американской глубинки - в целом суровой и далеко не радужной, если не прямо-таки жуткой - и придает происходящему явный оттенок безумия и абсурда. 
Хотя, конечно, фантастического здесь почти ничего нет. Но автор ведь изображает - со всеми подробностями и со множеством мельчайших деталей - существование человеческого сообщества (в отдельно взятом месте и в отдельно взятом промежутке времени) после гибели цивилизации... Здесь ведь, по сути, все находится в руинах - привычный уклад жизни, законы и мораль, идеология, религиозные воззрения, даже такие, казалось бы, необходимые для выживания вещи, как житейская логика и здравый смысл... Потому что - ну, как еще относится к тому, что сегодня один человек помогает другому выжить, предоставив какое-никакое пристанище и пропитание, а завтра этот спасенный спьяну пристрелит благодетеля - зачем, для чего - сам не может объяснить. А зачем он попался под горячую руку - да уж. Или весьма опытные в своем деле мужики, проведшие не один десяток лет в глуши, где не то что еды - и воды-то не всегда отыщешь, вдруг посреди этой самой глуши принимаются сдуру расстреливать взятый с собой запас провизии, "извели на это дело шестьдесят лепешек, и ни один не попал два раза подряд". Зачем, для чего - этими вопросами никто даже не задается. Здесь как будто начисто отсутствует сама идея будущего, хоть какого-то развития, так что никто даже не пытается о чем-то думать, что-то планировать на более-менее долгосрочные промежутки времени. Время здесь явно остановилось. Вот взять даже самое простое (с виду) - язык повествования. Все в принципе очень мило и забавно, пока читаешь о похождениях девочки-подростка среди убийц и грабителей. Но только до того момента, когда до тебя доходит, что вообще-то все изложенное дается во временной перспективе, то есть, это не сиюминутное повествование, это рассказывает, в общем-то, уже вполне взрослая и далеко не молодая женщина - но она, получается, не изменилась ни в чем по сравнению с собой, четырнадцатилетней? что, конечно, наводит на грустные мысли.