Книжный столик

[Аглая]

Михаил Маяцкий. "Курорт Европа".

"Из тысячелетней привилегии элит бездеятельность за один последний век стала достоянием, завоеванием и кошмаром масс."

"Может быть, богом быть трудно, но и отдыхающим - непросто. За отсутствием дел время наполняется своим чистым протеканием. Жизнь как смерть."

"Меняется отношение к недавней индустриальной истории: она становится предметом памяти и эстетического любования - верный признак того, что страница перевернута окончательно."

"В Лондоне, Париже, Мадриде и Амстердаме гостинично-ресторанное хозяйство уже и сегодня является отраслью, занимающей наибольшее число рабочих рук."

"Безработных принуждают к постоянной "переквалификации", с большей или меньшей изобретательностью создавая иллюзию, что имеются отрасли, жаждущие рабочих рук."

"БольшАя (и все бОльшая) часть сегодняшнего пролетариата Запада живет не на Западе. Но левые сегодня вовсе не готовы к тому, чтобы защищать этот свой пролетариат, живущий на других континентах и говорящий на тридевяти языцех. Ведь он же не голосует! Наш пролетариат, да не наш электорат!"

"Общество - по образцу рекламы, этого трубного гласа социума, - о стариках помалкивает, а если решит высказаться, то хочется, чтобы старики этого не слышали. Господствующий дискурс о них (за пределами профессионального геронтологического) формируется плохо скрытыми жалобами пенсионных фондов и поэтому получается обвинительным: "Живут и живут, понимаешь ты." Такое отношение к старикам скандально приравнивает их к самым страшным глобальным язвам. СПИД, терроризм, потепление климата, продовольственный дефицит, исчерпание недр, озонная дыра, старение населения... Старики не протестуют, терпят (а может быть, и признают первородную вину, ведь для многих из них религиозное воспитание - еще не пустой звук). Между тем за спиной у нынешних стариков, гражданами какой бы страны они ни были, - "короткий ХХ век" со всеми его прелестями. Не последняя его "прелесть" - падение престижа труда. Нынешние старики еще жили, чтобы работать (и чтобы заслужить работой отдых), тогда как следующее поколение согласно, так и быть, работать, чтобы жить, но лучше все-таки просто жить. А уж философию жизни ради работы оно рассматривает как своего рода коллективное помрачение, за которое уж точно никакой награды не полагается. Не удивительно, что старики предпочитают не мозолить глаза одержимому вечной молодостью обществу и по возможности прятаться от его немого или озвученного укора. Пока есть силенки - в путешествиях, пока остались денежки - на курортах. Там, по крайней мере, к ним относятся как к клиентам и - хотя бы в этом качестве - искренне желают жить вечно."

"Нет жалобы более распространенной, чем на нехватку времени. Между тем подлинно массовой эта беда стала совсем недавно. Два поколения назад у большинства европейцев времени не было настолько, что его не хватало даже на то, чтобы это заметить."

"Нехватка времени - это прежде всего острое переживание неспособности или невозможности прямо конвертировать свободное время в счастье."

"Из музеев, ныне существующих, от 70 до 90% были созданы после войны. Помещения для новых музеев (как и для театров) стали любимым упражнением в фантазии для архитектуры ХХ века, как соборы для готического искусства и как вокзалы в XIX веке."

"Управляющий нанимается, чтобы извлекать финансовую прибыль любыми средствами, включая упразднение производства. Минимум прибыли был установлен консенсусом инвесторов на уровне 15%, что намного выше темпов роста, как известно, не дотягивающего сейчас в Европе и до 2%. В результате долговременную предпринимательскую логику заменила краткосрочная финансовая."

"Лопнувшие финансовые пузыри последних лет показывают, что если можно делать деньги, разоряясь, то устоять от этого соблазна непросто."

"У сегодняшнего виртуального поколения людей - свободного времени почти как у обитателей Олимпа. Но его бездеятельность во многом вынужденная. нынешняя цивилизация все меньше обременяет человека трудом и все меньше учит его занимать самого себя. Аскеза отброшена вместе с христианством, а самосовершенствование - с Просвещением. Поэтому любое лишение ощущается как испытание, а каждое недоступное развлечение принимается как оскорбление вершины творения."

"Сколько бы европейцы не вписывали христианство в свою конституцию, они остаются - да что там: все более становятся - языческими греками. Досуг - их последняя религия, которая завтра окончательно задвинет христианскую борьбу за занятость."

"Главное отличие ВУЗа от школы состоит в том, что учащийся становится совершеннолетним, и общество начинает сомневаться в полезности дальнейшего удержания его в иллюзии, что Дед Мороз существует. То есть, что мир развивается в полном соответствии с планами и идеалами общества и под его полным контролем. И в частности общество колеблется, когда - до или после факультета - признаться учащемуся, что не точно знает, зачем заставило его учится. Да общество и самому себе в этом не признается."

"Вот уже тридцать лет как европейским левым не хватает идей, и обвинения в безыдейности стали расхожей монетой в дебатах. Чтобы понять, за что бороться, надо бы по возможности объективно осмотреть поле брани. Но у левых глаза разбегаются: нужно оглядываться и на избирателей, и на Брюссель, и на светлое прошлое, и опять и снова на избирателей."

"Современный капиталист (вслед за капиталом) не знает отечества. Прописка в налоговом раю, холдинг в одном, проживание - в трех других местах, физическое присутствие - в самолетах."

"Кризис авторитета", ярким выражением которого стал европейский красный май, вызвал у поколения детей "детей 68-го года" специфические поведенческие расстройства. Они получили название "синдрома избалованного ребенка". Механизм его прост: родителям претит запрещать, воспитание сводится к обучению как можно точнее формулировать свои желания; в итоге ребенок очень поздно, после долгих лет вседозволенности, с раздражением и злобой обнаруживает, что у его власти над миром есть границы. Это открытие может выражаться и в физическом насилии по отношению к родителям, которых ребенок обвиняет теперь в самом существовании этих границ."

"Никакая смена поколений вообще не предусмотрена этими вечными детьми Вудстока в их вечных джинсах."

"За последние 25 лет во Франции сменилось 26 правительств, то есть, больше, чем в Германии, Испании и Великобритании вместе взятых. При этом каждое спешило очернить-зачернить написанное предыдущим или - чаще - написать поверх. Законодательство превратилось в палимпсест. Новые законы добавляются к старым, отменой которых никто себя не утруждает. Разобраться в таком законодательстве не под силу даже специалистам."

"Если сегодня во Франции устроить соревнование по инфантильности, то есть по сопротивлению принципу реальности, то победят в нем никак не студенты. Вопрос скорее нужно поставить иначе - могут ли сегодняшние студенты позволить себе инфантилизм родителей."

"Во многих сферах деятельности испытательный срок длится, грубо говоря, всю жизнь."

"Здесь и выясняется, что молодые люди вообще не видят никакой нужды в этом проекте. Как, впрочем, ни в каком другом, и не только молодые. Современные французы в целом остро недовольны своей ситуацией. Однако они не спешат и изменить ситуацию. Из-за привычки к тому, что власть говорит одно, а делает другое, любую реформу во Франции встречают в штыки, ждут от нее подвоха, а в благих речах, эту реформу сопровождающих, лишь находят тому доказательство. Хуже того, любая реформа только кристаллизует недовольство и тревогу: раньше мы не знали, от чего страдали, зато теперь поняли - именно это реформа нам как раз и не нужна! На знаменах этой ползучей поголовной оппозиции всему начертано: "Все должно быть точно как раньше, только гораздо лучше!"

"Принимать свою работу всерьез вышло из моды. Мы не рабы, рабы не мы. Профессионализм перестает быть ценностью, а качество - критерием оценки услуги. Европейцев убеждают, например, ценить фрукты за их яркие цвета, за единообразную форму и размер, за независимость от сезона, за дистанцию, которую они способны одолеть, не портясь и т.д., но не за вкус. К тому же, структура, нам их доставляющая, усложнилась так, что понять, кто мог бы за что в ней отвечать, уже не под силу рядовому потребителю."

Comments

[Талифа]

"Нехватка времени - это прежде всего острое переживание неспособности или невозможности прямо конвертировать свободное время в счастье."

Золотые слова! Поэтому я и выбрала непрестижную работу с без возможности карьерного роста, но с трехчасовой занятостью. Тратить время как хочешь, а не "как надо" это просто прекрасно.

[Аглая]

Талифа, да меня пока и трехчасовая занятость ужасает. Живу пока что, как проклятый европейский язычник.

[Талифа]

Аглая, разве плохо? человек должен быть счастлив и свободен:-)