Привидение кошки, живущее в библиотеке
Митио Каку - интересно на тему религии. 
"В Средние века религиозную живопись отличало намеренное отсутствие перспективы. Холопов, крестьян, королей изображали плоскими, как дети обычно рисуют людей. Эти изображения в целом отражали представление церкви о то, что Бог всемогущ, следовательно способен одинаково видеть весь наш мир."
"Биолог Эдвард Уилсон задался вопросом: есть ли какие-нибудь научные принципы, по которым люди так упорно цепляются за религию?
Религия, отмечает Уилсон, присутствует во всех изученных культурах человека, обнаруженных на земле. Антропологи выяснили, что у всех первобытных племен есть миф об истоках, объясняющих, откуда взялись люди. Более того, мифология проводит четкую границу, отделяющую "нас" от "них", обеспечивает связующую (зачастую иррациональную) силу, сохраняющую племя, подавляет критику в адрес вождя, которая сеет рознь.
В обществе людей это не отклонение, а норма. Религия, рассуждает Уилсон, настолько распространена по той причине, что она давала явное эволюционное преимущество тем людям, которые приняли ее в древности. Уилсон добавляет, что животные, которые охотятся стаями, подчиняются вожаку ввиду установленной иерархии, основа которой - сила и доминирование. Когда наши обезьяноподобные предки постепенно становились разумными, среди них могли найтись желающие оспорить власть вожака. Интеллекту свойственно ставить авторитеты под сомнение, следовательно, он может стать опасной разобщающей силой в племени. В случае отсутствия силы, способной противостоять этому распространяющемуся хаосу, разумные представители племени покинули бы его, племя распалось бы, и все его представители в конце концов погибли бы. По мнению Уилсона, давление отбора, действующего на разумных приматов, побуждало их не прислушиваться к голосу разума, а слепо повиноваться вожаку и его мифам, так как иное поведение бросало вызов сплоченности племени. Благоприятным для выживания оказывалось умение рационально мыслить, когда дело касалось орудий труда и сбора пищи, а также умение отмахиваться от мыслей, когда они угрожали целостности племени. Для того, чтобы племя определилось и сохранилось, требовалась мифология. Религия представляла собой чрезвычайно мощную спасительную силу для приматов и служила "связующим веществом", которое не давало племени распасться."
"В Средние века религиозную живопись отличало намеренное отсутствие перспективы. Холопов, крестьян, королей изображали плоскими, как дети обычно рисуют людей. Эти изображения в целом отражали представление церкви о то, что Бог всемогущ, следовательно способен одинаково видеть весь наш мир."
"Биолог Эдвард Уилсон задался вопросом: есть ли какие-нибудь научные принципы, по которым люди так упорно цепляются за религию?
Религия, отмечает Уилсон, присутствует во всех изученных культурах человека, обнаруженных на земле. Антропологи выяснили, что у всех первобытных племен есть миф об истоках, объясняющих, откуда взялись люди. Более того, мифология проводит четкую границу, отделяющую "нас" от "них", обеспечивает связующую (зачастую иррациональную) силу, сохраняющую племя, подавляет критику в адрес вождя, которая сеет рознь.
В обществе людей это не отклонение, а норма. Религия, рассуждает Уилсон, настолько распространена по той причине, что она давала явное эволюционное преимущество тем людям, которые приняли ее в древности. Уилсон добавляет, что животные, которые охотятся стаями, подчиняются вожаку ввиду установленной иерархии, основа которой - сила и доминирование. Когда наши обезьяноподобные предки постепенно становились разумными, среди них могли найтись желающие оспорить власть вожака. Интеллекту свойственно ставить авторитеты под сомнение, следовательно, он может стать опасной разобщающей силой в племени. В случае отсутствия силы, способной противостоять этому распространяющемуся хаосу, разумные представители племени покинули бы его, племя распалось бы, и все его представители в конце концов погибли бы. По мнению Уилсона, давление отбора, действующего на разумных приматов, побуждало их не прислушиваться к голосу разума, а слепо повиноваться вожаку и его мифам, так как иное поведение бросало вызов сплоченности племени. Благоприятным для выживания оказывалось умение рационально мыслить, когда дело касалось орудий труда и сбора пищи, а также умение отмахиваться от мыслей, когда они угрожали целостности племени. Для того, чтобы племя определилось и сохранилось, требовалась мифология. Религия представляла собой чрезвычайно мощную спасительную силу для приматов и служила "связующим веществом", которое не давало племени распасться."