Читательский дневник

[Аглая]

А.П.Чехов. Письма.
«П.Ф.Иорданову. 19 мая 1898г.
Многоуважаемый Павел Федорович, при выборе места для памятника надо считаться также и с мнением художника. Ведь не все равно для художника, где поставить памятник – у моря, на большой площади, около высоких домов… Если около высоких домов, то и памятник надо делать высоким, иначе он будет казаться куцым. Петр у Антокольского стоит лицом к морю, ветер дует на него с моря – это видно по его волосам, сюртуку; стало быть, если бы на совет был приглашен Антокольский, то он выбрал бы местность, откуда видно море, то есть крепость. Место возле сада, конечно, лучше, чем на Николаевской улице; можно было бы поставить Петра не на улице, где он стеснял бы движение, а на полукруглой площадке у сада.
Теперь насчет шляпы. В Петергофе Петр стоит в шляпе. Кажется, военных принято изображать в головных уборах. И если бы Антокольский сделал ошибку, то ее давно бы уже заметили, так как статуя Петра существует уже не один год.»

А.Энгельгардт. Письма из деревни.
«- У Марченко сам был.
- Ну, что ж?
- Да что ж, ничего. Я ему говорю: что ж ты – пеньку продал, а недоимку не несешь? Денег, говорит, нету. За пеньку двадцать рублей взял, пять осьмин хлеба купил – и хлеб показал. Сам, говорит, знаешь, что у меня шестеро детей: ведь их кормить нужно. Это ведь, говорит, не скотина, не зарежешь, да не съешь, коли корму нет. Что хочешь делай, а корми.
- А другие что?
- Другие известно, что говорят: коли платить, так всем платить поровну, что следует. Коли милость барин сделает с Марченка подождать, так за что же мы будем раньше его платить. У Марченка еще бычок есть – пусть продаст. Пороть его нужно. Народил детей – умей кормить.
- Хорошо. Ну, поезжай с богом. Хлопочи насчет сена.
Получение оброков дело очень трудное. Кажется, оброк верный доход, все равно что жалованье, но это только кажется в Петербурге. Там, в Петербурге, - худо ли, хорошо, - отслужил месяц и ступай к казначею, получай, что следует. Откуда эти деньги, как они попали к казначею – вы этого не знаете и спокойно кладете их в карман, тем более, что вы думаете, что их заслужили, заработали. Тут же не то: извольте получить оброк с человека, который ест пушной хлеб, который кусок ржаного хлеба несет в гостинец детям… Прибавьте еще к этому, что вы не можете обольщать себя тем, что заслужили, заработали эти деньги… Конечно, получить оброк можно, - стоит только настоятельно требовать; но ведь каждый человек – человек, и, как вы себя не настраивайте, однако, не выдержите хладнокровно, когда увидите, как рыдает баба, прощаясь с своею коровой, которую ведут на аукцион…»

Т.Коростышевская. Кисейная барышня.
«- Это не обычный демон, - отвечал на расспросы спутника Иван, - навская тварь, а нави горазды душу от тела отделять, на что мы, людские чародеи, неспособны.
- Поганое колдовство, - согласился Фальк. – Значит, говоришь, он коллекцию из дев собирает?
- Думаю, почти собрал. Мне тут одна ведьма из подопечного твоего населения сказала, что погоды нынче стоят необычные для этого времени года и что это явный знак.
- Которая ведьма?
- А этого я пообещал тебе не рассказывать, потому что до сих пор она на тебя зло держит за то, что поверил, будто от ее сглаза соседская коза издохла.
- Старуха Юнг. Так и знал, что она ведьма.
- Закон не запрещает.
- Вот и я о том, а может, описать их всех поименно да запретить.»