Привидение кошки, живущее в библиотеке
Интересная мысль у Умберто Эко (сборник публицистики "Полный назад"). 
"Гомосексуалисты настаивают: в порядке сатисфакции за тысячелетия гонений они имеют право на карнавальный парад Gay Pride. В контексте этого парада гомосексуалистов допустили в общество, потому что общество в периоды карнавалов допускает все, что угодно."
Только не надо надеяться, что Эко выступает с критикой геев.
Он тут нападает на тенденцию к "карнавализации" жизни (очень интересная статья), э... в широком смысле, установки на потребительство.
Думаю, это надо понимать так, что все завоевания свобод и прав всяких меньшинств в современном западном обществе (потребления) - кажущиеся, и вообще стали возможны только оттого, что люди изначально согласились принять роль карнавальных шутов, и в этом виде выгодны для... правящей верхушки уже (по Эко) бессмысленно говорить, скажем, для обезличенной власти. Это разные вещи и не надо их путать. (это не Эко, это я рассуждаю
)
Так что все далеко не так радужно на западе, как кажется нашим гомофобам.
"Гомосексуалисты настаивают: в порядке сатисфакции за тысячелетия гонений они имеют право на карнавальный парад Gay Pride. В контексте этого парада гомосексуалистов допустили в общество, потому что общество в периоды карнавалов допускает все, что угодно."
Только не надо надеяться, что Эко выступает с критикой геев.
Он тут нападает на тенденцию к "карнавализации" жизни (очень интересная статья), э... в широком смысле, установки на потребительство.Думаю, это надо понимать так, что все завоевания свобод и прав всяких меньшинств в современном западном обществе (потребления) - кажущиеся, и вообще стали возможны только оттого, что люди изначально согласились принять роль карнавальных шутов, и в этом виде выгодны для... правящей верхушки уже (по Эко) бессмысленно говорить, скажем, для обезличенной власти. Это разные вещи и не надо их путать. (это не Эко, это я рассуждаю
) Так что все далеко не так радужно на западе, как кажется нашим гомофобам.
А здесь, когда просто ворох писем, люди пишут друг другу о своих повседневных делах - как-то уже все сразу э... по-настоящему. 
И хруст французской булки. 
То есть, это получается, они с пятнадцати лет уже не дурью маются, а находятся при деле... Понятное дело, что в двадцать лет они уже рассылаются в различные дипломатические миссии по всему свету, где, в общем-то, не кофе варят. 
"Был почтовый день, я писал вчера двенадцать часов" - тоже мимоходом. Тоже сразу не доходит, а вообще-то, не шариковой же ручкой писал, а перьями и чернилами. И не просто переписывал а с переводом и с дипломатической шифровкой. Мда. Или там - проскакать верхом 80-100 верст каждый день, это даже я не берусь представлять. 
Или как светской даме, аристократке в каком-то поколении, в двадцать четыре года скончаться при родах от "удара" (инсульт, видимо) - потому что тоже никто не умеет оказывать никакой помощи.
Она мне все равно никогда не нравилась. 
В смысле, я опять исследую отзывы альтернативных читателей на LiveLib. Ничего не могу поделать. Как наткнешься, как поразишься... и идешь подробно смотреть... 
Слишком простой. 
Как можно читать книгу, сплошь написанную односложными предложениями! 
Оказывается, главным героем этого захватывающего произведения является милый пушистый кот Бегемот, а главы о Понтии Пилате носят исторический характер, но мозг их все равно не воспринимает, от всего остального, впрочем, хочется плакать, так как все кажется вымышленным. 
Но ведь половина... (заглядывая ради интереса на страницу) А, ну да. Нового издания тоже уже нет в продаже.
Очень может быть, что меня смутило соотношение цена плюс объем (очень небольшой), или незнакомый автор. 
Потом я уже подумала, что следует почитать... но книги уже не было. А сейчас вот она опять появилась. 
Поскольку при чтении у меня появилось подозрение... очень большое подозрение... что это как бы, выражаясь фигурально и метафорически, прародитель "Шерлока". 
В самом деле, книга вышла в 2003 году, сразу прозвучала и обратила на себя внимание. 
Эти идеи, что мозг походит на компьютер, и то, как человек в физическом мире может просто не замечать кучу всего (сам Кристофер замечает гораздо больше) - но и точно так же, внутри себя можно пропустить очень многое. Как пытается это донести Кристофер своими примерами, ну как если представить метод обращения с реальностью. Разумеется, гораздо быстрее и проще выделить в общей картине мира только самые значимые пункты и сосредоточиться на них, так будет проще взаимодействовать с окружающими, которые действуют точно так же (замечаете? опять картина мира, от Кастанеды никуда не деться 
), но при этом огромная часть действительности остается просто "за кадром". Кристофер видит все (ну, или во всяком случае, куда больше обычного нормального человека), но из-за этого как раз и возникают его проблемы с окружающими. Как в примере с табличками. Если на газоне табличка "по траве не ходить", подавляющее большинство считает, что это ясно и четко выраженный запрет, Кристофер же считает, что информация не полная - по какой траве не ходить? которая вокруг таблички или во всем парке? Как долго не ходить? и т.д. А если запрет выражен столь туманно и невнятно, то можно его и не выполнять, точнее невозможно выполнить, ввиду недостатка исходных данных. Далее, соответственно, окружающие считают, что Кристофер над ними издевается, Кристофер считает, что люди сами не знают, чего они хотят... Обе стороны от процесса общения испытывают чисто болезненные ощущения. Полное взаимонепонимание. 
)
Кристофер обладает эмоциями. Но у него совсем другая настройка, отличающаяся от окружающих. Самое интересно, что Кристофер даже отдает себе отчет, что в этой сфере у него большие пробелы - эпизод, когда он пытался хотя бы в общих чертах усвоить эмоции окружающих по смайликам-шпаргалкам. Зная методичность и упорство Кристофера (как дальше продемонстрировано), разве нельзя предположить, что рано или поздно это бы ему удалось? Пусть в самых общих чертах... развивая посредством практики... Но у окружающих, как всегда, не хватило терпения. 
Лучше просто это вытеснить, не обращать внимания. Но это не значит, что оно вообще исчезло. 
Какой язык, какие нравы... 
